修行“福德资粮”，培植“善根因缘”，开悟证果有捷径么？
渐具功德有句话说：“食无三把青菜，就要上西天”，福德资粮是以供养、恭敬、尊重、赞叹，种植善根因缘，需要长远累积、培植。修行也是如此，需要渐进累积，才能根器成熟。...
随缘受化，善根众生，饶益有情！
譬如日出，先照一切诸大山王、次照一切大山、次照金刚宝山、然后普照一切大地。日光不作是念：『我当先照诸大山王、次第乃至普照大地。』但彼山地有高下故，照有先后。如来...
何谓“四善根内凡位”？
何谓“四善根内凡位”：（一）煖法：修了总相念住后所生之善根。有下中上的三品，皆具观苦、集等四圣谛，修苦、空等十六行相“八忍八智”之位。入此位者，纵然退堕所得煖法...
“一切善根功德”皆是由「持戒」而生……
撰文：俨然一切善根功德皆是由持戒而生佛陀说的第二个“端正法”是“持戒”。“戒”就是戒律、制度与规矩，是人与人之间相互尊重的道德、伦理与秩序。戒律不仅被奉为经、律...
星云法师开示：法音流布，可以安养一切众生，守护一切善根功德！
金刚经讲/星云法师尊重正法平等流布分第十二之二法音流布如佛塔庙随顺众生而演说《金刚经》，即使短如四句，也能得到三界六道众生的恭敬供养。前文已列举供养有十法，今言...
一念听经开善根，两世修行遇普贤——东晋昙翼法师全传
前世听经七年的野鸡转世为高僧昙翼，十二载苦修《法华经》时，面对风雪夜求宿的"女子"，他以锡杖裹布远按腹痛，终现普贤菩萨真容："慈悲不失，戒律不犯，修行真正到家了...
佛教：末法时期，如何培养善根，听听老和尚怎么讲！
知福、惜福、造福佛法存世分有三个阶段，分别为“正法时期，象法时期，末法时期”。而当下正是佛教存世的“末法时期”。在末法时期，亦如经中所云乱象横生，因此也就造成了...
修药师法门，我给子女种下善根
作者：崔成广再过几天就是儿子的两周岁生日了，看着他活泼可爱的样子，我心里很多感触，最要感谢的是今生遇到了佛法，遇到了殊胜的药师法门。三年前，不经意遇到了佛法，犹...
禅观与净土「44」大妄语的严重后果——断除大乘善根
首先我们看第一段。先看犯戒过失的第一段杂染成魔。杂染成魔。【阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗婬，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。...
菩提心修学述要50.你要修两个观照，善根会增长烦恼会淡薄！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们佛教的生命观，它讲到我们有无始的生命，也就是说，我们有无量无边的生命的经验，所以说佛教的因果思想，是建立在...
菩提心修学述要42.缘外境而发心，这种善根是靠不住的！
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会设有求大乘者，根则不定，若进若退。其实说实在，大乘的根器是很难栽培的，真的。你看佛陀度大乘很难，又要马儿跑，又...
「33」不可以少善根福德因缘得生彼国是什么意思？
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们前面几天讲的都是偏重在善根这一块，就是正念真如，顺从本愿。我们今天讲的主题，开始讲到了念佛、讲到福德，要有广大...
「9」如果你要往生，两个善根缺一不可！
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会请大家打开讲义第五面。乙三、事理二持。净土宗它最强调的，就是临终的正念，千念万念为的就是临终的正念。因为净土宗，虽...
「7」什么是净土的善根？什么是大乘的善根？
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会这个地方，《四料简》它说明了两件事情：第一个就是净土的善根；第二个是大乘的善根。这个净土的善根，在十八愿讲得比较清...
「5」什么是善念跟善根的思想呢？
——净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会智者大师他提出了一种观心法门，其实它不是约心观佛，它所有的法门都是要会归到心性的。我们看智者大师的思想啊，他认...
《不可以少善根福德因缘得生彼国》
不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话？对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多福德，才能往生。他这样理解的时候，马上就会把重心放在自己这...
如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”？
问：如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”？答：《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善...
经常这样做，说明你有“善根”
善根如树根，扎根方能开花结果。无贪、无瞋、无痴是善根之本，持戒布施、闻思修慧、饶益众生则令其增长。持续养护，方得深厚。常听法师或学佛的师兄说某某居士“有善根/善...
有多大的善根和福报，就能得到多大的加持和利益
真正的加持源于内心的觉悟与善根，而非外在的圣物。心若清净虔诚，般若智慧自显，能量场随之强大；执着外相，徒增挂碍。金刚座与佛塔的殊胜，在于启迪自性光明，非他处可求...
若能见此文，证明已具备无量善根
"从此刻起，对遇见的每个人默念‘愿你平安健康’——善念会重塑你的磁场，三天就能改变命运。真正的利他不是施舍，而是连伤害过你的人也真心祝福，这是转运最快的秘密。"...
能持此咒，皆是大善根者
#传递正能量#字大明咒是大慈大悲观世音菩萨心咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。能持此咒，皆是大善根者！观音心咒包...
《俱舍论颂疏论本》业道断善根思俱转义理阐释与俱舍学体系建构研究
摘要：《俱舍论颂疏论本》作为唐代圆晖对世亲《阿毗达磨俱舍论》颂文所作之重要疏释，在俱舍学传承体系中具有承前启后的学术地位。本文以该论核心文本为研究对象，聚焦其业...
《阿毗昙毗婆沙论》卷三与《阿毗达摩大毗婆沙论》教理差异考辨——以三宝信仰、达分善根为核心
摘要：《阿毗昙毗婆沙论》（以下简称《旧译婆沙》）与《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙》）同为说一切有部的核心论典，二者共同承载了部派佛教时期的教理建构与...
《大毗婆沙论》顺解脱分善根教理体系研究——基于种性、增上意乐与解脱次第的分析
"唯有怀着强烈‘厌背生死、欣求涅槃’的意乐，即使微小善行也能种下解脱之种；若缺此心，纵行大善亦难抵彼岸。最快三生可证解脱，然懈怠者或历千劫仍在轮回。"摘要：本文...
《大毗婆沙论》“修暖加行”次第的教理体系分析——基于闻思修三慧与四善根的生起次第
摘要：本文深入剖析《大毗婆沙论》卷七中“问：修暖加行其相云何？答：以要言之，三慧为相，谓闻所成慧，思所成慧，修所成慧。问：云何修习闻所成慧？答：修观行者，或遇明...