有如画灯，但有灯名，无有灯用；有一切智名，胜于凡夫，无有实也
“声闻、辟支佛但有总一切智，无有一切种智。”这是《大智度论》里面的话。总一切智跟一切种智不一样，总就是整个，整个的一切智，对一切诸法的总相，一切诸法共同的性质有...
凡夫既没有真实心作三福业，何来真实功德一心回愿，求生净土？
善导大师的「至诚心」(真实心) 释云：欲明一切众生，身口意业，所修解行，必须真实心中作。「不得」外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵。虽起三...
佛法偈文｜凡夫· 迷途
凡夫 凡夫啊凡夫总是反反覆覆糊里糊涂乐中不见苦苦里走不出凡夫啊凡夫总是起起伏伏糊里糊涂什么都在乎走不出迷途凡夫啊凡夫凡事要看清楚不可糊涂乐中看见苦苦里走得出凡夫...
善导大师《观经四帖疏》｜阿弥陀佛大悲心，消凡夫业障，救度众生
信愿念佛念的安心、念的快乐阿弥陀佛的大慈悲心，救度众生是没有条件的，不论你的罪障，不论你的烦恼，只要你愿意去。同样是 念佛，如果观念对了，心态对了，就很轻松愉快...
佛陀这样度化自己的3位母亲，那我们凡夫该如何做呢？
专栏71期：佛缘专栏：佛陀度化三位母亲，我们凡夫又该如何？编辑：浮浮生有一次，佛陀与阿难游化居荷罗国时，途中，两人走得累了，在树下稍事休息。不远处，有个老妇人正...
接引凡夫往生极乐的第十八愿，这5点体会真实不虚，不可不知！
阿弥陀佛在因地所发的四十八大愿，广义上是救度十方九界众生(注一)，实质是为了接引五乘众(注二)。《无量寿经》指出，已有数不尽的菩萨及声闻往生到了极乐净土，修菩萨...
由凡夫修行，成佛成道有那么简单？
1、修行之路由平地的凡夫，而想成佛成道那么简单？吃了三天素就想上西天啊，没有的了。你们开始出家，我讲“你们”，不是在座诸位，你们都了不起，我这个“你们”是对法界...
「48」《楞严经》是引导一个凡夫，怎么找到自己的清净本性！
楞 严 经 讲 记净界法师乙二、别序别序又叫做发起序，发起一部《楞严经》大教的因缘。(分二：丙一、示堕因缘。丙二、神咒护摄。)丙一、示堕因缘。 (分三：丁一、...
【10】真心跟妄心，我们凡夫永远是混在一起！
楞 严 经 讲 记净界法师【10】真心跟妄心，我们凡夫永远是混在一起！丙二、示经要并称叹法益。（一、经文要义。二、称叹法门殊胜。）蕅益大师在讲《楞严经》的正宗分...
漏尽通：凡夫证悟的最后一道门槛
修行之道，从欲界粗心住到漏尽通，是层层突破身心桎梏的旅程。即便修至四禅八定，若未破除最细微的"我执"，终难踏入至高解脱。唯有证得漏尽通，堵死能量漏洞，方见不生不...
《传心法要》心性修行歧路辨微——论凡夫至佛乘的教理次第与不二真谛
引言本文主要研究《传心法要》中“凡夫不趣道。唯恣六情乃行六道。即學道後。一念計生死。即落諸魔道。一念起諸見。即落外道。見有生趣其滅。即落聲聞道。不見有生唯見有滅...
佛陀的三十二相是如何修到的，并非高不可攀，凡夫也可以修得到
此时，世尊继续对勇猛甚深比丘说：“如来所现的三十二相，金色之身，是有过去种种修行所得，我现在为你分别解释。”比丘们异口同声：“愿闻其详。”佛陀开示道：“诸佛世尊...
苦集灭道四圣谛凡夫也修，菩萨也修，区别在哪呢？
从如来生①，解法如如②。善知集灭③，音声方便④；不欣世语⑤，乐在正论⑥；修诸善本⑦，志崇佛道⑧。这些大菩萨之所以五眼圆明，得四无碍智，乃是从如来的教化而生的，才...
六祖坛经：从凡夫到佛陀的智慧之路
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这首偈语出自唐代禅宗六祖惠能，是禅宗最著名的偈语之一。它简明扼要地表达了禅宗的核心思想：人人皆有佛性，只要明...
菩萨证果后的空，与凡夫所感觉的空有什么区别？
佛法修行的过程当中，我们认为的空和开悟后所认识的空是不一样的。我们认为的空，是什么也没有，甚至连一个念头也没有，就是什么也不存在，这样就是空。在佛法当中讲的空，...
菩提心的觉醒与修行：从凡夫心到无相无所得的转化
01心行的过渡▣ 菩提心特征与觉悟 菩提心的特征及实践在凡夫的心灵世界中，每种心行都展现出独特的特征。而菩提心，作为一种超越凡夫境界的心行，其特征又是什么呢？《...
从凡夫到佛法界：《法华经》的智慧启示
01开经与法华经简介《妙法莲华经》讲记:请合掌，共同礼敬本师释迦牟尼佛！《开经偈》中道出，《法华经》乃无上甚深微妙法，历经百千万劫亦难遭遇。今得见闻，愿解如来真...
佛说一部华严经，只重大心凡夫一句
佛说一部华严经，只重大心凡夫一句问：何以学佛必以发大心为主？答：佛说一部华严经，只重大心凡夫一句，盖成佛必以法器为主也。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。可见...
凡夫逐相，不求出离
凡夫逐相，不求出离选自苏树华著《佛说无量寿经释义》（该书准备出版，欢迎同仁赞助。）作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后...
圣贤凡夫，以何而论
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即...
解脱之路：凡夫与圣弟子的不同境遇
01愚痴凡夫与多闻圣弟子的体验◆ 愚痴凡夫的困境 如是我闻：在某个时刻，佛陀居住在王舍城迦兰陀竹园。他告诉众比丘， 愚痴无闻的凡夫往往对四大身...
凡夫总会在智慧与愚痴之间切换，正法是光明磊落禁得起验证的布达文萨讲体悟（三十四）
智慧与愚痴是世间客观存在的现象，指出愚痴与智慧并不是为了谴责，而是为了辨识，只有清楚地辨识才能正确的应对。大部分时候布达文萨文章中讲述智慧的篇幅都要多过指出愚痴的篇幅...
马一浮先生：凡夫之心，只是偷心
点击上方 钱穆与中国文化 即可关注图为马一浮先生故居马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应...
马一浮先生：凡圣之间——“涅槃四功德”与“凡夫四颠倒”
点击上方 钱穆与中国文化 即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...
马一浮先生：凡夫之心，只是偷心
点击上方 钱穆与中国文化 即可关注图为马一浮先生故居马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应...
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