凡夫--怡心湖

六祖坛经：从凡夫到佛陀的智慧之路

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这首偈语出自唐代禅宗六祖惠能，是禅宗最著名的偈语之一。它简明扼要地表达了禅宗的核心思想：人人皆有佛性，只要明...

佛法修行的过程当中，我们认为的空和开悟后所认识的空是不一样的。我们认为的空，是什么也没有，甚至连一个念头也没有，就是什么也不存在，这样就是空。在佛法当中讲的空，...

01心行的过渡▣ 菩提心特征与觉悟菩提心的特征及实践在凡夫的心灵世界中，每种心行都展现出独特的特征。而菩提心，作为一种超越凡夫境界的心行，其特征又是什么呢？《...

01开经与法华经简介《妙法莲华经》讲记:请合掌，共同礼敬本师释迦牟尼佛！《开经偈》中道出，《法华经》乃无上甚深微妙法，历经百千万劫亦难遭遇。今得见闻，愿解如来真...

佛说一部华严经，只重大心凡夫一句问：何以学佛必以发大心为主？答：佛说一部华严经，只重大心凡夫一句，盖成佛必以法器为主也。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。可见...

凡夫逐相，不求出离选自苏树华著《佛说无量寿经释义》（该书准备出版，欢迎同仁赞助。）作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后...

作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即...

01愚痴凡夫与多闻圣弟子的体验◆ 愚痴凡夫的困境如是我闻：在某个时刻，佛陀居住在王舍城迦兰陀竹园。他告诉众比丘，愚痴无闻的凡夫往往对四大身...

智慧与愚痴是世间客观存在的现象，指出愚痴与智慧并不是为了谴责，而是为了辨识，只有清楚地辨识才能正确的应对。大部分时候布达文萨文章中讲述智慧的篇幅都要多过指出愚痴的篇幅...

点击上方钱穆与中国文化即可关注图为马一浮先生故居马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应...

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

点击上方钱穆与中国文化即可关注图为马一浮先生故居马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应...

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

收录于话题#元音老人其他文集　　上根人平时曾修习大法，如密宗的“大圆满”“大手印”和我们的心中心法（在密乘中心中心法是最高乘，是大圆满的心髓）等，已经证到了法身，这种人就用...

佛法在解读人生，佛陀主要是讲到一种观念，就是诸法因缘生，佛陀是用因缘的角度来解读这错综复杂的人生。那么因缘，我们看经典里面佛陀讲因缘的时候，他是分成两部分来说明的：第一个从...

佛法在解读人生，佛陀主要是讲到一种观念，就是诸法因缘生，佛陀是用因缘的角度来解读这错综复杂的人生。那么因缘，我们看经典里面佛陀讲因缘的时候，他是分成两部分来说明的：第一个从...

诸位！从我们一念心性来看人生，人生没有开始，就是无生。为什么生呢？那是因缘生，灭也是因缘灭。从一念心性的角度，生与灭跟我没有关系。但是我们自己是弄假成真了，我们一昧地追求因缘...

诸位！从我们一念心性来看人生，人生没有开始，就是无生。为什么生呢？那是因缘生，灭也是因缘灭。从一念心性的角度，生与灭跟我没有关系。但是我们自己是弄假成真了，我们一昧地追求因缘...

吾友慧章法师，为大师入室弟子，尝为余言：“大师既发明心地，隐于终南，每入定，辄累月不起于坐。敝衲芒履，日中一食，数十年如一日。遇海内名刹之颓废者，募资修复，躬亲其役。既成，委诸主僧，...

“云何名为最极寂静。谓失念故，即彼二种暂现行时，随所生起诸恶寻思及随烦恼，能不忍受，寻即断灭除遣变吐，是故名为最极寂静。”...凡夫之所以为凡夫，因为失去了正念。自性本来清净，...