马·春风--怡心湖

南怀瑾：按自己的心态判断一切,愚者都是如此

庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名” 修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。南先生解释，这就是老子所讲的真正...

《庄子?内篇?应帝王第七》中说：“然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨cuàn，食豕shǐ如食人。” 意思是说：列子见了神通广大的神巫之后，自认为什么都没学会就走了，于是躲在...

文本消息_2021-07-03 06:25:29所有问题都不是问题，真正困扰你的是你选择如何看待它。在没有你允许的前提下，任何事都无法真的困扰你，不要执着粘附于任何不和谐，那是供你修行的...

一很多...

经济发展会呈现出周期性的变化，一段时间的繁荣过后，往往会迎来一次经济危机。稻盛先生在面对经济大萧条的困境时，临危不惧，把危机当作是新的开始。正如他所说，死亡只是展开一段新...

稻盛先生认为，宇宙具有促成万物的生成与发展的意志和力量，它是一种“善意”的力量，使宇宙中的一切事物都通向“善意方向”。因果报应之所以能够成立是因为它顺应了自然的法则...

文本消息_2021-07-10 06:48:24真正的圆满意味着你已经了悟自己一向完整无缺。你存在本身就是完整的，而完整跟好坏、得失无关。圆满不是已经得到了一切，也不意味着感觉充实或...

稻盛和夫说：人们从事的工作，并不一定都是自己喜欢的，而且很多时候是不喜欢但不得不去做。而且在工作中，肯定会因为存在某些抵触的情绪，让人感到厌烦，但如果抱着忍辱负重，积极向前的...

一夜是...

《庄子?内篇?齐物论第二》有一段话讨论生与死的问题，“丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，食刍豢huàn，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔...

稻盛先生认为，竭尽全力，认真专注地工作，还有一个功效就是每天都聚精会神，全身心投入工作的时候，低效的，漫不经心的现象就会消失。真挚、认真、不懈地努力，走投无路也不言放弃。上帝...

文本消息_2021-07-17 07:19:00每种境况都是礼物，每种经验中都隐藏着财富。所谓的喜恶是在排斥生命，向生命的诸多可能性关上了门。严格的喜恶会画地为牢，不要费心给自己建造牢...

《庄子?内篇?养生主第三》中讲，文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇...

在佛理看来，人世中一切事、一切物都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留。对这种现象，佛教中有一个形象的名词——无常。宋朝大诗人苏东坡曾写过这样两句诗：“人...

觉知是我们不带任何喜怒哀乐、是非好坏的观察，只有如实地去观照所有的一切。如果我们真的能觉知和注意，就算是一瞬间的觉知也足够发现美了。我们每天都会遇到无数的人，和他们...

自由的心智每一分钟都充满新鲜的洞察力，它能够觉察到每时每刻、一人一物而不去下结论，永远都是活泼的、运动的，因此永远不会受到伤害而能保持年轻的活力。在这个熙熙攘攘、物...

道究竟从何而来，自本自根。《庄子?内篇?大宗师第六》里面讲道：“自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于...

清朝人写过一段话：锦样年华水样过，轮蹄风雨暗消磨。仓皇一枕黄粱梦，都付人间春梦婆。《庄子?内篇?齐物论第二》中说“梦饮酒者，旦而哭泣，梦哭泣者，旦而田猎，方其梦也，不知其梦也。梦...