第十三章 阿迪亚香提访谈 在觉醒的那刻，好像我彻底脱离了我原本所认为的那个自己。我感觉到浩瀚无边的虚空。在那个浩瀚无限的虚空中，有一个你所能想象的最细小、最细小、最细小的光点。那个最细小的光点是一个念头，在那里漂浮。而那个念头是：“我。”当我转过身去看着那个念头时，我唯一需要做的事情是对它产生兴趣，而这个小光点就会逐渐靠近我。 我发现在这个叫“我”的小点里，蕴藏着整个世界。整个世界都被包含在这个“我”以及这个叫“我”的小点里。事实上并没有一个我，而是一个能够进出这个点的虚空那就像是整个世界在那里不断地生灭、生灭、生灭。 我得修正当时的困惑，向我的梦境解释我已经死了，我从船上掉下来淹死了。当我做完这件事时，突然间那世的困惑就像水泡一样爆裂了，我感觉到前所未有的自由。许多前世的梦境一一浮现在眼前，每一个梦境的焦点似乎都集中在某个冲突上，集中在某件悬而未决的事情上。 我从不试图收集前世的经验，用某种形而上的理念把它们包装起来。对于前世究竟是什么，我并没有清晰的理解，除了知道它也具有梦境的特性之外，它没有客观、真实的存在。 凡是在那些梦境中悬而未决的事情，现在也没有解决。因为过去与现在是同一回事，两者有着内在的联系。 有些已经高度觉醒的人从来都没看见过自己的前世。知道自己的前世并不是觉醒的必要条件。 你通常不会在某个前世中看到自己是一个多么优秀的开悟榜样，因为开悟不会留下任何痕迹，它就像是燃烧殆尽的火焰，不会留下任何业报印记。 我看到的大部分前世中都充满了困惑，也充满了悬而未决的业报冲突。 前世并不像我们通常所认为的那样，是一种线性的因果关系。事实上，我的经验是，前世并不是指发生在过去的事情。我之所以叫它们前世，只是因为那是人们通常的看法，但如果要说我的真实经验是什么，我想说它们更像是同时存在的。 没有任何东西会死去。灵性不会死，但它确实会经历我们所称的死亡这个经验——身体、寿命、人格的消亡，所有这一切都会消亡。灵性或意识会经历这个经验，就像它经历出生与生存、此时此刻与你谈话这类经验一样。
当觉醒发生时，我死了，一切都消失了，变得一片空白。发生在我身上的正是每个人最恐惧的事情。完全的空白，绝对的不存在。虚无，虚无，虚无。在那一刻，没有前世，没有今生——什么都没有，没有意识，没有出生，没有疾病，没有虚无。零。它是每个人所害怕的一切。这便是发生在我身上的事情，这便是死亡。 这次经验让我认识到，死亡本身就是生命。我们必须死去才能真正活着。我们必须经验绝对不存在，然后才能真正有意识地存在。 我们全都会分毫不差地体验我们相信的一切。如果你相信那个说法，那便是你会体验的。请记住，根本没有客观现实这回事，根本没有万事万物必须遵循的普遍法则。它按照你在梦境中所设想的法则运作，这是它唯一的运作法则，这也是唯一正在发生的事情。所以如果一个人相信那个说法，只意味着那是意识透过他们做的一个梦，但那个梦并不比任何其他梦境更真实。 那些已经准备好死的人已经放下一切了。当你有幸待在这样的人身边时，会发现一种耀眼的灵光。似乎他们的身体已经变得完全透明，内在的灵性与临在可以毫无阻隔地透射出来。身体之所以变得透明，唯一原因是那个人已经不再紧抓着它不放了。 所以，一切都很清楚了，一个人不需要等到肉体死亡的那一刻，才能放下身体。 解脱的真理不是静止不变的，它是活生生的。我们无法用概念来描述它，也无法用头脑来理解它。真理超越所有概念层面的原教旨主义。你的真实自性一直安居在超然之境中，此时此刻你已经觉醒了。而我只是在帮助你认出这一点而已。
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