阿迪亚香提访谈 它不是一条让你产生前进感的路，而是一种跟经验相处的途径，是一种跟你自己相处，并事实上会扰乱你的自我的途径。不管你知道还是不知道，意识到还是没有意识到，这条路事实上会瓦解你。 静默会瓦解你，但是对大多数人而言，静默是不够的。只坐禅是不够的。还有一种更为积极的瓦解，那就是直接质疑和质询。 对我来说，“我是谁”从未奏效。虽然对有些人很有效，但是对我来说“我是谁”在暗示一个身份。“我是什么”对我来说，感觉上似乎是一个更为开放的问题。 为了开悟，你必须以莲花的姿势坐着，必须挺直脊梁吗？不。你只需通过观察，只需看看实际上所发生的，而不光是修行传统上所说的。对我来说越来越清楚的一点是，那样的坐姿对开悟并不是必需的。 很多人过于将注意力集中于正确的姿势，以至于他们虽然以一个非常开放的姿势坐着——莲花姿加上正确的手印，虽然从外面看一切都没错，但是他们的内在态度实际上却很紧绷、很封闭。在我看来，真正重要的是内在的态度。如果态度和姿势是一体的，那它才是有效的。 当人们停止操控时，他们的头脑在一段时间内确实会杂念丛生。 他们越是坚持不操控，最终——通常不是指数年或数月——事情会以一种自然的方式安定下来。 创造一个足够大的场地，最后头脑才不会试图从中逃脱。重复一次，这跟人们习惯的过程是不同的，但是我一再发现，人们来到静修营，在一天或两天或三天(有时候四天)内，一种放松下来和平静下来的过程就会自然地发生。 我从不把自己看成是某个学校里的老师或某个人的家长。我在这里是跟那些真正认真对待开悟的人讲话。如果他们没有那种认真，那么他们就是跟错了人。因为我不打算教给他们认真，我不打算耗费很多能量试图让他们装作很认真的样子。 如果你是认真的，那么你的认真将会成为你生活中真正巨大的推动力量。如果你不认真，那么所有姿势，所有这个和那个都不会有什么真正的效果。 认真与否完全取决于你，而非我，它跟你有关。你会因为你自己的认真程度而沉浮。如果你具备认真的态度，很好。如果你不具备，我不打算来拯救你。从这个意义上来说，我真的不做照看小孩的事情。
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