90.臣服于你自己的大我 死亡未必如此。它也许是美好而平静的。一旦你知道死亡针对身体发生而不是你，你就会视身体的衰退如同被丢弃的衣服。 人类每一秒钟都在死去，死亡的恐惧和痛苦像云笼罩着世界。你会害怕并不奇怪。但是一旦你知道只是身体死了，不是记忆的连续性和其中所反映的“我是”之感，你就不再害怕。 通过探究我们成长，为了探究我们需要经历(体验)。我们倾向于去重复我们不理解之物。如果我们很敏感又有理解力，就不需要受苦。痛苦呼吁关注，是粗心大意的惩罚。富有理解与同情心的行动是唯的补救措施。 但缺少了智慧和慈悲，自杀没有帮助。愚蠢的死亡意味着愚蠢的再生。此外，还有业力的问题要考虑。忍耐通常是最明智的。 忍耐是有意义和富有成果的，而痛苦是无用的。 美国和欧洲人经常如此。在一段充分而深入的灵修之后，他们充满能量，疯狂地寻找一个出口。他们组织社区，成为瑜伽教师，结婚、写书、任何事情，除了保持安静和把他们的精力转向内在，找到取之不尽的力量的来源和学习控制它的艺术。 连续性、永久性，这些都是记忆制造出来的假象，仅仅是在无图之处制造出图片的精神投射。抛弃所有短暂或永久、身体或心灵男人或女人的观念，剩下了什么？当所有分裂都被抛弃的时候，你的头脑是什么状态？
所有关于沉默的谈论都是纯粹的噪音。 当头脑忙于服务身体的时候，快乐就丢失了。为了再次得到快乐，头脑寻求娱乐。快乐的冲动是正确的，但确保它的手段是误导性的、不可靠的，破坏着真正的快乐。 不要试图让自己快乐，而是质疑你对快乐的寻找本身。正是因为不快乐，所以你想要快乐。找出你为什么不快乐。你不快乐是因为你在娱乐中寻求快乐。娱乐带来了痛苦，因此你称之为世俗；然后你渴望某些别的、没有痛苦的娱乐，你称之为神圣。 事实上，快乐只是一个在痛苦中喘息的机会。快乐既是世俗的也是非世俗的，在所发生的一切之内，也超越所发生的一切。不要区分，不要分裂那不可分割的，不要将你自己与生活疏离。 觉知到不管发生什么事情，都发生在你身上，通过你、经由你而发生，你是你所感知到的一切的创造者、享有者和毁灭者，你就不会害怕。不害怕，你就不会不开心，也不会寻求快乐。 在你头脑的镜子里，各种各样的图片出现和消失。知道它们完全是你自己的创造物，静静地看着它们来来去去，保持警惕，但不烦躁不安。这种沉默观看的态度是瑜伽的基础。你看到图画，但你不是画。
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