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克里希那穆提:“明天”成了我们生活中最重要的东西,但它其实不存在

现在的生活、每天的生活是活跃的当下。因此,如果我们试图用过去的东西即思想来了解当下的行为,那我们就根本不会明白爱意味着什么。于是分裂就出现了,生活变成了冲突。                                     任何事物都是随风即逝的,没有一种可以延续的东西存在,只有当下才是活跃的、真实的。
有一个故事说,一个人被老虎追赶,他拼命地跑,一不小心掉下悬崖,幸好他眼疾手快抓住了一根藤条,身体悬挂在半空中。他抬头向上看,老虎在上面虎视眈眈;他往下看,脚下是看不见底的万丈深渊;他向旁边看了看,突然发现藤条旁有几颗熟透了的野草莓,红得十分诱人。于是他左手拽紧藤条,右手摘下野草莓放入了口中。
也许我们会问,他就要被老虎吃掉了或者即将掉入万丈深渊,怎么还有心情考虑吃野草莓?摆在他面前的似乎只有三种选择:沿着藤条爬上去、掉下去或者悬挂在空中,但我们忘了,他当下立即能做的是吃野草莓。
不用担心上去被老虎吃掉,也不用担心掉下去会粉身碎骨,不去想别的未知的事,就是先吃野草莓,或许等享受完野草莓之后老虎已经走了呢?这就是活在当下的心态。
对于活在当下,我们还可以解释得更简单。曾经有一个人问禅师:“什么是活在当下?”禅师说:“吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉。这就是活在当下。”生活中,如果你能在做每一件事情时做到心无旁骛,一心一意地做好眼前的事情,你就已经在享受新鲜的、活跃的当下了
然而,我们大多数人还不明白这个道理,我们大部分人对于每天反反复复的生活都感到疲倦,厌倦过去的日常经验,所以我们越老成、越聪明,就越只想活在当下,并发明关于“当下”的哲学。然而不幸的是,过去的每个经验都在我们的头脑中烙上了深深的印记,快乐的或不快乐的,并且我们都想保留那些快乐的记忆或经验。
我们的思想总是怀旧的,而我们的欲望又想在未来获得更多的快乐,所以我们的心被分裂成了两部分:一部分用来回忆过去,另一部分用来幻想未来,唯独没有活在当下。
在物质层面上,过去的经验对我们的技术领域可能有所帮助,但在生活领域,过去解决不了任何问题。我们需要做的就是看现在,如果我们不能看现在就因为我们背负着过去、背负着传统。
思想是过去经验、知识、记忆的积累,是历史的、已经死了的东西,因此它只能使心灵陷入悔恨和眷恋当中,从而不可能看到新鲜的、活跃的正在发生的事情。因此,如果我们试图用过去的东西即思想来了解当下的行为,那我们根本不会明白。于是分裂就出现了,生活变成了冲突。

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