汉字和我们的生活息息相关。作为一个中国人，从来就没有离开过汉字。从近处讲，衣食住行、交流学习、接人待物等方面离不开；从远处看，三皇五帝的远古传说，殷商甲骨的幽玄记忆，先秦百家的诸子文化，后世经史子集的编纂记载，无不向世人默默地展示悠久灿烂的文明传承。河南安阳殷墟 甲骨文 图片来自网络中华历史上历经动荡和磨难。但无论是内乱，还是外族入侵，中华文明从未出现过毁灭性的灾难。这说明其中蕴含着强大且无法毁灭的生命力。这种强大生命力，不以个人意志为转移。这种生命力的根，就是中华文化，而中华文化的体现方式，就是汉文字。商周青铜器 铭文及拓片 图片来自网络汉字既是中华文明的记载者，又是中华文明的传承者。正因为有了汉字，我们才得以知悉中华五千年；也正是因为有了汉字，汉民族才得以有了凝聚力和不断发展的源源动力。先秦 小篆 图片来自网络汉字的识读与习练在传统教育中被称为‘小学’。在此基础之上，才有被称为‘大学’的修、齐、治、平等理想与抱负。现在我们看到和使用的汉字，已经成为标准符号性质的简化字，其演变历程有些已无法准确识别，因此才需要这种穿针引线式的衔接。汉简 隶书 图片来自网络
1、 本文中的偏旁部首，来自于通行版《新华字典》。对偏旁部首进行通俗释读，使人们了解其形成及演化过程，对于汉语言文字的学习、掌握、普及以及运用，应该有着提纲挈领、画龙点睛、事半功倍的作用。因而此读物可作为《新华字典》及《现代汉语词典》配套参考普及读物。
2、 《说文解字》提出创造汉字的六种方法：即：象形；指事；会意；形声；转注；假借。并首创部首检字法，很有见地。前两种造字方法产生于早（初）期文字的形成阶段，以‘象形造字法’为主；随后两种造字方法为文字发展应用阶段产生的造字法，以‘形声造字法’为主；最后两种是文字使用过程中的变通方法。
3、 六种造字方法中有两种方法具备共同点：‘象形’与‘形声’-都有一个‘形’字。象形即：依类象形，画成其物，随体诘拙。也就是我们今天俗语中的‘比着葫芦画瓢’，此造字法所造字体也即‘文字’中的‘文’。‘文’就是：‘纹路’、‘轮廓’、‘线条’。万物形象的线条，像绘画中的‘素描’，把事物的轮廓、形状摹画下来。因此，早期的文字具有描绘所述物体形象的特点，这也是中国汉字被称为‘象形字’及‘书画同源’的缘由。后来汉字不断发展，数量不断增加，汉字创造者便采取了‘以事为名，取譬相成’的形声造字法。具体为：‘以事为名，谓半义也，取譬相成，谓半声也’。也即：取半部表示所造字体的‘归属类别’，另取半部表示所造字体的‘读音’。也就是俗称的‘汉字读半边’。而这表示‘归属类别’的半部即为汉字的‘部首’，绝大多数为早期汉字形态，其中又以象形字为主要。采取形声法所新造的字体被称为‘字’，‘字’有：孽乳、繁衍的含义。与象形的‘文’合称‘文字’。形声字约占现代汉字数量的90%左右。
4、 汉字的发展过程是个不断变化的过程。今天我们所看到的汉字已是标准化的符号，也即标准字体。印刷术的发展使知识的广为扩散成为很轻松的事情。但同时标准化的过程也容易使汉文字及文化的传承出现断层。前面说到的形声字里的‘形’，就是《说文解字》中的部首，现在则部分成为现代汉字中的‘偏旁部首’，部分归入‘难检字’，失去了象形字的生动形象。书籍市场经常可以看到各种解读汉字的‘大部头’，解读偏旁部首的书籍却极少。了解并读懂偏旁部首，是学习及掌握汉文字的必由之路，并且可以收到‘踏进门槛、登堂入室’的学习效果。
5、 伟大民族必然有其独立的文字系统，汉文字是世界上唯一没有间断的古老文字系统，直到现在我们还在使用。其不单是人们日常生活中的表述用具，更是五千年悠久文明的记录者、传承者。秦始皇帝把‘书同文’作为国策之一，对民族的发展起到了无可比拟的深远影响。汉文字是中华民族悠久璀璨、博大精深文化的‘活化石’。
6、 这份普及读物适用于汉字教学者，文字学习者，书法爱好者，古典文化爱好者，汉文化外籍学习者。茶余饭后，信手拈来，读之有趣，开卷有益，是笔者最大的欣慰。
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