《滴天髓补注》之论八字母慈灭子
原文:母慈灭子关头异,徐乐吾注:母慈灭子,印绶成方成局,形象已成也。上顺局为食伤成形象,此则为印绶成形象。既成形象,只能顺其气,不能逆其势,故印虽旺,日元并不需...
原文:母慈灭子关头异,徐乐吾注:母慈灭子,印绶成方成局,形象已成也。上顺局为食伤成形象,此则为印绶成形象。既成形象,只能顺其气,不能逆其势,故印虽旺,日元并不需...
原文:夫健何为又怕妻?徐乐吾注:夫健怕妻者,财成方局形象也。财虽旺,日主通根而强,不能相从,四柱又见官煞,在全局配合,只能用财而不能用财生官,为夫健怕妻。故其看...
原文:道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜;徐乐吾注:“体用”两字,今人每多淆乱,从来命书中,未曾加以辨别。如云用财生官,以食制煞,究竟财生官者,财为用...
原文:真从之家有几人?假从亦可发其身;假化之人亦多贵,异姓孤儿能出类。徐乐吾注:日主孤弱,财官强旺,不能不从,而日主有微根,或有印生助,便是假从。从财而食伤不透...
原文:君赖臣生理最微,徐乐吾注:反局之法,须先明五行反生反克之理,不仅日主有反生反克,用神亦常有之,反用逆用是也。徐大升《元理赋》言反生克之理甚精,详《真诠评注...
壬申 丁未 丁未 己酉35辛亥 45壬子 55癸丑徐乐吾解:火土伤官,喜其年时申酉,有财化伤,虽时上伤官透出,实以官星为用,乃财官格,非伤官用官也。此为前清胡文...
徐氏按:以上为五种伤官格局,至于伤官见官,用法有二:(一)以财化伤生官,(二)以印制伤护官。更有制化并用者,看其地位如何而定也。举例如下。戊寅 庚申 己丑 甲子...
原文:化得真者只论化,化神还有几般话。徐乐吾注:化与从相似,须化气之神乘旺秉令,原来日干气势衰绝,方能相合而化。更须见辰。五运遁干至辰,必为化气元神之地,如甲己...
原文:伤官见官最难辨,官有可见不可见。徐乐吾注:原注伤官有财,皆可见官;伤官无财,皆不可见官,以财化伤生官,理论极精,但须看伤官与官之地位如何。若伤官与官之地位...
徐乐吾注:经云:“伤官火土宜伤尽,金水伤官喜见官,木火伤官官要旺,土金官去反成官,惟有水木伤官格,财官两见始为欢。”虽未可拘执,而大体可见,兹分疏之如下。“火土...
徐乐吾注:杂气财官,得用者极少,盖透出者与财官为用无二,不透出者大都不能用,必须财官为用,而干不透出,支不会合,见运程引出,方为真正之杂气财官格也。至于杂气财官...
原文:官煞相混须细论,官有可混不可混。徐乐吾注:官煞混杂之辨,任注采用《命理约言》原文,议论精辟,引证详明,大抵官喜财生,煞宜食制,所谓“各立门户”也。官煞之局...
徐乐吾注:印绶不论偏正,身弱而见财星、官煞、食伤重者,皆喜印绶扶身。印绶不必当令,只要有根,皆可取以为用。凡身弱用印绶扶身者,断不可见财破印,不论偏正皆然。此与...
徐乐吾注:用财皆须身旺,身旺方能任财。譬如我人精神健旺,方能享妻妾之奉,否则,虽有之而不享受也。故财旺身弱,称为富屋贫人。凡财皆喜禄,如建禄(月令得禄)、专禄(...
徐乐吾注:食神与伤官,一也。食神气顺而纯,伤官气强而杂,故伤官有用印制者,而食神唯喜生财。用法略有不同,故分为两格。食神多见,或食伤并见,皆作伤官论。用食神必须...
原文:形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足。徐乐吾注:任注:“补,有宜助宜生之异;损,有宜克宜泄之殊。”议论极精辟,特此篇专论形象,其所谓形全形缺,自亦承上文形象...
原文:财官印绶分偏正,兼论食伤八格定。影响遥系既为虚,杂气财官不可拘。徐乐吾注:格局有正有偏。正者,循五行之常理,财、官、印绶等八正格是也;偏者,从五行之气势,...
原文:始其所始,终其所终,福寿富贵,永乎无穷。徐乐吾注:始终者,四柱干支生生不悖也。五行之气,如得四柱流通,生化不息,为情和气协之极轨。上文和协仅指上下左右而言...
原文:两气合而成象,象不可破也;五气聚而成形,形不可害也。徐乐吾注:两气成象,谓干支各半,气势相均,有相生相敌各五局,详任注。更有三象顺序,如火土金之类;四象和...
原文:独象喜行化地,而化神要昌;全象喜行财地,而财神要旺。徐乐吾注:一者为独,曲直、润下、炎上、从革、稼穑五格,以及从强、从旺皆是也。气势偏于一方,其象专一,故...
原文:甲申庚寅,真为煞印相生;戊寅癸丑,也作两神兴旺。徐乐吾注:六十花甲之中,地克天者,计有十二,支下煞印相生者,亦不止此。何以单举此四日?其中必有原理。甲申庚...
原文:上下贵乎情和,左右贵乎气协。徐乐吾注:此两句总结上文。地生天,天合地,以及煞印相生,皆上下有情也。左右气协者,如甲子见己丑,丁亥见壬寅。干支上下相合,名“...
原文:旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺者发。徐乐吾注:任注甚详,大致旺衰以全局之气势言。如冲者为子午,原局寅卯巳未戌之神多,则午为旺,子为衰;如辰申酉亥丑之神多,则子...
原文:阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用。其理信有之也,其法不可执一。徐乐吾注:阴阳顺逆,谓天干也,《洛书》九宫,谓地支也。五气流行于十二宫以成岁时,阳竭则阴生,阴...
原文:天合地者,地旺宜静。徐乐吾注:“天合地”者,戊子、辛巳、壬午、丁亥、甲午、己亥、癸巳七日,天干与坐下人元相合也。合与化不同,今人见合,皆作化论,殊误。任注...