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术数谈

财多身弱,就算有赚钱的机会,也很难把握的住。

#老王算八字乾造:己未,癸酉,甲申,乙丑(空子丑、午未)大运:壬申,辛未,庚午,己巳,戊辰,丁卯,丙寅,乙丑(2岁上运)八字偏弱,喜生扶为用。但己克癸,印星受损,好在有酉,使癸水源源不绝。己正...

白话文解读《剥》卦(23)

#周易实战贲卦是讲文饰的。事物发展到讲文饰,可以说是亨;发展到亨,就要向反面转化,所以贲卦之后是剥卦。剥是剥落的意思。事物衰落了,残谢了,都可以叫剥。不过剥卦所讲...

白话文解读《复》卦(24)

#周易实战《序卦传》说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”阴阳消长是自然的规律,阴可以剥阳,但是不可能剥尽,剥至极处,阳便要复生了。“雷在地中”,是阳复始之时,...

白话文解读《大过》卦(28)

#周易实战世间万物都养而后成,成了则能动,动了就产生过的问题。所以颐卦之后次以大过。大过为巽下兑上,泽在木上。泽当润养于木,而今竟至把木灭掉,有大过之象。大过是...

白话文解读《坎》卦(29)

#周易实战坎与大过意义相反。大过是阳之过。坎是阳之陷。一阳居二阴之中,有陷之象,所以坎也为陷。坎陷的意思也就是陷难,坎上加坎,险上加险。习坎,有孚,维心亨,行有尚。...

白话文解读《离》卦(30)

#周易实战离,丽也。离的性质是丽。丽是附丽的丽,不是美丽的丽。陷于险难之中,必有所附丽,所以坎卦之后次以离卦。离卦六爻,阴附丽于上下之阳,所以是丽。离卦二、五两爻...

白话文解读《贲》卦(22)

#周易实战贲的含义是饰,饰也就是文。噬而合,合而亨;人群合聚了,必有等级名分,论序行列。把等级名分,伦序行列表现出来的礼仪制服等等就是文。文对于社会来说是不可缺少...

白话文解读《水火既济》卦(63)

#周易实战既然64卦是个事物变化发展的过程,就必然有个结束的时候,所以最后倒数第二卦是既济。既济表示斗争已经止息,乾坤已经毁灭,事物已经穷尽。然而实际上斗争不能...

白话文解读《风水涣》卦(59)

#周易实战涣就是离,就是散。人在忧愁的时候,气血就结聚;在喜悦的时候,气血就舒散。可见说有散义。因为说有散义,所以兑卦之后次以涣卦。涣卦为坎下巽上,风在水上吹过,水...

白话文解读《遁》卦(33)

#周易实战《序卦传》说:“恒者久也,物不可以久居其所,故受之以遁”。遁,是退,避而去之。什么事情久了,总要走向反面,久必变为退。所以恒卦之后为遁。遁卦上乾下艮,乾为天,...

白话文解读《晋》卦(35)

#周易实战凡物壮便有进的趋势。晋者进也。晋卦下体是坤,上体是离,有明出地上之象,仿佛太阳从地平面上升起,越升越光明盛大。晋,康侯用锡马番庶,昼日三接。锡同赐。番庶,...

白话文解读《明夷》卦(36)

#周易实战《序卦传》说:“晋者进也。进必有所伤,故受之以明夷。夷者伤也。”夷是伤的意思。明夷离下坤上,明入地中,与晋卦恰成反对。晋卦是明盛之卦,明君在上,群贤并进...

白话文解读《 颐》卦(27)

#周易实战物已经畜聚了,接着的问题是如何养它,使它得以生息。因此大畜之后为颐卦。颐卦震下艮上,就像人的口。口的形象是中间虚,上下实,而且上止下动,极似人在吃饭。人...

白话文解读《火泽睽》卦(38)

#周易实战睽的意思是睽乖离散。家道必有穷日,家道穷则必睽乖离散,所以家人之后次以睽卦。睽卦上离下兑,离为火,火炎向上,兑为泽,泽润向下,有二体相违之象。又离为中女,兑...

白话文解读《水山蹇》卦(39)

#周易实战处在睽乖的时候,必有蹇难,所以睽卦之后次以蹇卦。蹇的意思是险阻,是难。蹇卦坎在上而艮在下,坎险在前,艮止在后,不能前进,所以这一卦叫蹇。山有险阻之象,水有险...

白话文解读《雷水解》卦(40)

#周易实战《序卦传》说:“蹇者,难也。物不可终难,故受之以解”。事物总要变化,蹇难发展到一定程度,必然要散。解就是散,所以解卦放在蹇卦之后。解卦上震下坎。震是动,坎...

白话文解读《咸》卦(31)

#周易实战《序卦传》说:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。根据序卦传...

白话文解读《恒》卦(32)

#周易实战《序卦传》说:“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。恒者久也。”恒的含义是久常。恒卦巽下震上,长女在长男之下,男居尊,女处卑。又,恒卦震在外,巽在内,是男动于...