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术数谈

祭祀是“杨公地理”礼仪中的重要部分

祭祀是“杨公地理”礼仪中的重要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地衹、人神。天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。古代中国“神不歆非类,民...

“杨公地理”在城镇建筑布局的应用

考古发掘证明,三千多年前的股商时代,中国已经有城市,这些城市已有规划,对春秋国时代的古城遗址研究证明,当时中国城市的规模已相当大,城市功能已很复杂。从三国开始,...

确定房屋朝向的方法有哪些?

在古代,除了少数富人可以营建坚固房屋外,大多数人的房屋一般是用生土或竹木等建成,抗御自然灾害的能力弱,由于房屋是人们生活的主要场所,是否牢固安全、通风良好、地面...

上等的人居环境——乐安流坑村

江西省抚州市乐安县的西南,有一个规模宏大且保存完好的古村落 —— 流坑村,至今已有一千多年的历史,被称为“千古第一村”。杨筠松南徙曾路过这里,发现是一个上等的人...

杨公“死”之谜

唐昭宗天复三年(903)二月,虔州(今赣州市)刺史卢光稠请杨筠松(救贫)择基扩建虔州府城。此前虔州城,是东晋永和五年筑的土城,故址相传在章贡二水之间,至义熙(4...

“地理”一词最早产生于何时?

杨筠松在唐朝任国师,掌管“灵台地理事”,但“地理”一词的来历早于唐代,最早见于中国《易经》。公元前4世纪成文的《易经系辞》,里面有“仰以观于天文,俯以察于地理”...

古都长安是杨筠松的发迹地吗?

二十一朝古都—长安(西安),在西周时称为“丰镐”。“丰镐”,是周文和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年,刘邦定都关中,取当地长安乡之含意,立名“长安”...

《易经》是杨筠松地理文化的核心

唐僖宗朝国师杨筠松创立的“杨公地理”、秉承《周易》哲理应用在地理文化上,告诉人们怎样在自然空间,寻找和建设天地人相结合的和谐环境,以达到地灵人杰的理想境地。《易...

“杨公地理”的精髓是“地理五诀”?

古代唐朝,是中国历史上少有的鼎盛时期,各种学术也广泛兴起,更突出的是孕育出江西派地理宗师杨筠松,他创立的江西“形势宗”地理文化,促进和发展了古代“堪舆”理论体系...

地理学中的“龙”是指什么?

唐僖宗广明元年(880)十月,黄巢农民起义军兵临城下,长安失陷前夕,僖宗李儇在“百官皆莫知之”的情况下,挚得三妃四王,由枢密田令孜率500神策军护驾,秘密逃奔西...

《撼龙经》《疑龙经》是杨筠松唯一著作

史载:杨筠松在赣南收取两位弟子,历来口授传艺,不著文字。而弟子刘江东,执简扼要,仅留口诀,子孙传之;曾文迪善于记录,历史上遗留下来托名杨筠松(救贫)的著作,都是...

高州是“杨公地理”的发源地吗?

故事发生在广东高州棉被顶南麓马贵山区,这里是“杨公地理”的发源地,它的来历要从始皇年代谈起。公元前214年,秦始皇派50万兵丁“南戍五岭”(今两广地区),这些兵...