盲人常用口诀之喜忌篇
四柱排定，根苗花归实位；三才分判，禄命身对果垣。先以本主禄命，论其体之衰盛；配合八字干支，详其用之得失。逢见不见之形，无时不有；遇抽不抽之绪，万古联绵。神煞相伴...
术数谈
盲人常用口诀之继善篇
人禀天地，命属阴阳。生居天地覆载之内，尽处五行生克之中。欲知贵贱，必观月令作提纲；将断吉凶，专用年日为本主。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，本主最宜健...
百家号入驻10天，粉丝破万，发帖留念！
2020年2月22日早上09点，粉丝10000！2020年2月20日晚上11点，粉丝88882020年2月18日下午16点，粉丝6666！...
「未六月」戊己甲乙为月中秀气，支宜亥卯未辰戌丑，畏见丙癸二干，此月土木用事
小暑六月节，大暑六月中。甲己为秀，乙木辅之，丁未日甲辰时为有福之人；乙木旺则渐亨，己木见甲则奇显；金胜木则损德招刑，土木衰败则平生厄滞。【未六月】小暑六月节 ，...
七月秀在壬癸庚辛，及纳音金水
【申七月】立秋七月节，处暑七月中。七月癸为天德，壬为月德，丁为月合，丙为月空，壬庚为月中秀气，支宜巳酉丑申子辰，纳音金水土三气，畏见甲丙二干。又云：七月秀在壬癸...
辰三月，辰为天罡，水土主事，壬戊为辰中秀气
清明三月节，水土同行，吉凶相依。壬戊为秀气，魁罡显将相之权；甲木损德，丁壬合吉。辰月之妙，藏于五行衰旺，福祸相生。【辰三月】清明三月节 ， 谷雨三月中。三月壬为...
「巳四月」丙丁戊癸为月中秀气，支宜巳酉丑寅午戌，畏见甲壬二干
"立夏四月，金火相争显锋芒：辛巳遇壬癸，文智官贵；丁巳逢乙巳，火土铸器。天德月德交汇，秀气蕴藏，命运在此月悄然分野。"【巳四月】立夏四月节，小满四月中。四月辛为...
禄命法经典《五行精纪透解》论五行相生相克要法
五行相生为吉，相克则凶。福聚之地克他处得福，反之为祸；福地生我得贵，祸地生我则凶。纳音长生为学堂，临官乃词馆，遇天乙贵人更吉，克入劫煞反成武贵。【五行相生相克要...
禄命法的“鬼论”：御鬼、助鬼、鬼中有鬼、窠中鬼、墓中鬼、空亡鬼
【御鬼】如木命人得火月金日时之类是也，主立身于艰难之中，凡事必就他人之力。 注解：木命人，生在巳午月，金日时，木在巳午为病死状态，无气，如果本身坐的又是无气或本...
“叁天两地而倚数”：被忽略的易学起卦底层逻辑，藏着最本源的数理密码
研习《周易》的人，几乎都读过《说卦传》里“叁天两地而倚数”这句话。可历代注家对它的解读，大多停留在模糊的“天地之数”泛论，语焉不详，让无数学习者一头雾水——明明...
五行精纪论五行生旺临官
"生旺太过则福中藏祸，死绝太过则福无可托。五行之妙，在于平衡——火土迅猛，金水缓至，生死之间暗藏玄机。"《五行精纪透解》论五行二（续）五行自生、旺、临官、死、绝...
五行精纪论纳音五行
万物负阴而抱阳，五行喜刚柔得中。纳音为天地气数，贵在折中调和，过旺抑之，不足益之，方能气全命强，思过半矣。【纳音气数】纳音者天地之气数也，驿马学堂居长生之位，才...
《五行精纪》论五行（一）
五行流转于天地之间，阴阳交错如经纬交织，相生相克维系万物平衡。从无到有的五太演化，到五行构筑的立体金字塔，揭示宇宙生生不息的奥秘。论五行（一）原文：五行者往来乎...
《五行精纪》论两气成象
【宰公要诀】金水象不可见土，谓水土浑杂，金气不见，水浑金暗，令人福浅，土岁亦滞，惟金水清白，集秀丽之容，水深金重逢水厄，遇水须教落深渊。假令癸酉年生，怕癸亥月、...
从古籍中寻找知识的源头，《五行精纪》论五行二
土为五行之本，无所不容；水火得土则和，木金赖土而生。中和平衡为福，过犹不及皆凶。危中有福，穷则通，屈则伸。《五行精纪透解》论五行二夫五行之性，各致其用，水者其性...
对奇门本质的探索，要超越派系和形式之争
"奇门遁甲派系纷争不断，排盘方法与解读结果大相径庭。蓦山溪老师追根溯源，指出'三才变化作三元，八卦分为八遁门'，澄清了中宫寄宫等核心争议，为奇门学者提供了清晰的...
祖坟旁植树好不好？
在祖坟旁植树要遵循绿色生态原则，选择松柏、万年青等吉祥树种，避开根系发达或寓意不佳的品种。种植位置讲究“护卫坟茔”，后方与两侧为佳，保持3米以上间距，数量宜双数...
从王弼到朱熹，他们真的读懂了《周易》吗？
这些天没干别的，一直在反反复复的研读师父讲的历代易学的流变以及师父对本经的注解，因为我觉得这两部分内容结合起来，对于更好的消化课程极有意义，同时也是一个很重要的...
风华正茂的女孩遇到已婚渣男（六爻经典案例分析）
"25岁的你陷入一段不该有的感情，男方已婚且花言巧语，卦象显示这段关系注定无果——世爻月破、官鬼入墓、三刑临身，分手是必然结局。趁早抽身，才能遇见真正属于你的正...
大六壬的精髓在于“类神”
大六壬占断的核心在于精准捕捉“类神”，它是贯穿全局的灵魂。蓦师揭示：脱离实际套用公式终成空谈，唯有深刻理解底层逻辑，才能动态推演、洞见事理，达到“占无不验”的境...
创未来之新易，筑时代之智魂——新时代易学传承的必然选择
《系辞传》有云：“《易》之为书也，不可远，为道也屡迁”，这是蓦山溪老师在易学高阶研修班中，为我们解读的《周易》本质的核心观点，也是我们读懂易学、传承易道的关键钥...
周易三千年：从翦商密码到文明重器
周文王从地窖的龟卜到羑里的演易，在沉默中完成了对"道"的终极领悟——从历史的兴衰里提炼永恒法则，以六十四卦编织翦商密码。这不仅是灭商建周的行动指南，更是中华文明...
合术归道：追寻大衍筮法的古法真谛并进行体系再创造
"蓦山溪老师颠覆千年易学认知，揭示大衍筮法真谛：爻中藏小成卦，数理定地支。从蓍草到随机数，万法皆可触达'八卦纳甲子'的宇宙全息模型——这不是预测术，而是用古老智...
再谈蓦氏易学的核心思想“合术归道”的可行性
上一篇文章“合术归道：追寻大衍筮法的古法真谛并进行体系再创造”是云隐宗师兄天心易道的论文，天心易道师兄去年在昆明开启了云隐宗全国第二家实体店。他本人在易学界浸淫...
论易学流变与合术归道之旨——《蓦氏易学》之本源探赜
易道肇始伏羲画卦，仰观天文俯察地理，以卦象通贯天地之理；文王系辞演卦，立爻明变，以吉凶示人事之机；孔子作《易传》十翼，阐幽发微，以义理彰显大道之宗。三圣立极，天...