菩萨十二住（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三四六）
"从种性具足到无上菩提，菩萨十二住层层递进，涵盖一切修行境界。如实了知能观所观真实，众生因无智流转苦海，有智则止息众苦。最终超越菩萨住，现前等觉大菩提，方为如来...
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二分菩萨正修学（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三四二）
（卷四十七）“云何菩萨饶益于他？谓诸菩萨，依四摄事，即布施、爱语、利行、同事。能与一分有情利益，能与一分有情安乐，能与一分所化有情利益、安乐，是名略说菩萨所有饶...
菩萨增上意乐（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三四三）
本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处.增上意乐品第三（卷四十七）“云何菩萨增上意乐？嗢柁南曰：智者于有情，有七相怜愍，十五胜意乐，作十事应知。谓诸菩萨，于诸有情...
菩萨增上意乐（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三四四）
（卷四十七）“当知此中净信为先，择法为先，于诸佛法所/有胜解，印解决定，是名菩萨增上意乐。如是菩萨增上意乐，当知略说，有十五种。何等十五？一、最上意乐，二、遮止...
二分菩萨正修学（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三四0）
本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处.分品第二（卷四十七）“在家、出家二分菩萨，有几种法正修学时，速证无上正等菩提？嗢柁南曰：二分诸菩萨，初事业善修，善巧饶益他...
二分菩萨正修学（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三四一）
菩萨十种方便善巧，从引导有情到成就圆满，涵盖除恚恼、摧异论、持净戒、证菩提等，随众生根性施教，令现世来生皆得究竟。（卷四十七）“云何菩萨方便善巧？当知如是方便善...
真实菩萨五相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三三七）
（卷四十七）“当知菩萨哀愍依处，略有五种。何等为五？一、有苦有情，二、恶行有情，三、放逸有情，四、邪行有情，五、烦恼随眠有情。那落迦等所/有有情，皆为苦受连绵相...
真实菩萨五相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三三八）
（卷四十七）“当知菩萨舒手惠施，亦五依处。何等为五？一、数数惠施，二、欢喜惠施，三、殷重惠施，四、无染惠施，五、无依惠施。如是五种，如前施品，广辩应知。由此依处...
真实菩萨五相（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三三九）
（卷四十七）“菩萨哀愍，于诸有情，最初能断怨害嫌恨。菩萨哀愍，普于一切利有情事，皆能修作，心无怯劣。于此加行，尝无厌倦。多住哀愍，能摄无罪现法乐住，及饶益他。”...
菩萨所有功德（十四）——《瑜伽师地论》笔记（一三三五）
（卷四十六）“何等菩萨勤修学已，能证无上正等菩提？当知菩萨，略有十种。一、住种/性，二、已趣入，三、未净意乐，四、已净意乐，五、未成熟，六、已成熟，七、未堕决定...
真实菩萨五相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三三六）
真实菩萨具足五种相：哀愍众生、善言爱语、勇猛精进、慷慨布施、通达深义。每种相又含五转，自性为本，依处为基，果利为证，次第为序，相摄为圆。《瑜伽师地论》卷第四十七...
菩萨所有功德（十一）——《瑜伽师地论》笔记（一三三二）
菩萨以五种无量善巧度众：始于有情界无量，依世界、法界无量，终以调伏与方便无量，层层递进，究竟解脱众生苦厄。（卷四十六）“问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？...
菩萨所有功德（十二）——《瑜伽师地论》笔记（一三三三）
（卷四十六）“诸佛菩萨，为诸有情宣说正/法，当知有五大果胜利。何等为五？一者、一类有情，闻佛菩萨说正/法时，远尘离垢，于诸法中法眼生起。”佛、菩萨为有情宣说正/...
菩萨所有功德（十三）——《瑜伽师地论》笔记（一三三四）
（卷四十六）“诸菩萨乘，与七大性共相应故，说名大乘。何等为七？一者、法大性。谓十二分教中，菩萨藏摄方广之教。二者、发心大性。谓有一类，于其无上正等菩提，发正愿心...
菩萨所有功德（九）——《瑜伽师地论》笔记（一三三0）
（卷四十六）“又诸菩萨，为得四种如实遍智，于一切法，起四寻思。何等为四？一、名寻思，二、事寻思，三、自性假立寻思，四、差别假立寻思。如是四种，若广分别，应知如前...
菩萨所有功德（十）——《瑜伽师地论》笔记（一三三一）
佛菩萨教化众生的境界无量无边，从具缚凡夫到解脱圣者，从钝根到利根，从贪嗔痴慢到寻思行，乃至十方世界一切有情，皆可因缘调伏。（卷四十六）“云何所调伏界无量？谓或有...
菩萨所有功德（六）——《瑜伽师地论》笔记（一三二七）
（卷四十六）“又诸菩萨，略有五处定所应作。若不作已，终不堪任证于无上正等菩提。何等为五？一者、发菩提心；”菩萨在五个方面决定应该去做，如果不做，终究不能证得无上...
菩萨所有功德（七）——《瑜伽师地论》笔记（一三二八）
（卷四十六）“复次，嗢柁南曰：诸施设建立，一切法寻思，及如实遍智，如是诸无量。说法果胜利，大乘性与摄，菩萨十应知，建立诸名号。谓诸菩萨，略有四种施设建立。唯有如...
菩萨所有功德（八）——《瑜伽师地论》笔记（一三二九）
（卷四十六）“云何名理施设建立？谓四道理。此广分别，如前应知。”“法施设建立”，指的是四种道理，观待道理、作用道理、证成道理、法尔道理。前面在声闻地中，已经详细...
菩萨所有功德（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三二五）
（卷四十六）“又诸菩萨顺退分法，当知有五。何等为五？一者、不敬正/法，及说法师；二者、放逸懈怠；三者、于诸烦恼，亲近执着；四者、于诸恶行，亲近执着；五者、与余菩...
菩萨所有功德（五）——《瑜伽师地论》笔记（一三二六）
（卷四十六）“复次，嗢柁南曰：诸菩萨受记，堕于决定中；定作常应作，最胜最为后。谓诸菩萨，略由六相，蒙诸如来，于其无上正等菩提，授与记别。何等为六？一者、安住种/...
菩萨所有功德（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三二三）
（卷四十六）“又诸菩萨，由五种相，当知普于一切有情，其心平等。何等为五？一者、菩萨最初发心，愿大菩提，如是亦为利益一切诸有情故，起平等心。二者、菩萨于诸有情，住...
菩萨所有功德（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三二四）
（卷四十六）“复次，嗢柁南曰：无颠倒加行，退堕与胜进，相似实功/德，善调伏有情。谓诸菩萨，有五加行，当知普摄一切菩萨无倒加行。何等为五？一、随护加行，二、无罪加...
菩萨四种法嗢柁南（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三二0）
（卷四十六）“又诸菩萨，观一切行，先因永断，后无余灭，其余毕竟不起不生，说名涅槃。当知涅槃，其体寂静。一切众苦，毕竟息故；一切烦恼，究竟灭故。”菩萨观察一切诸行...
菩萨四种法嗢柁南（五）——《瑜伽师地论》笔记（一三二一）
（卷四十六）“又如病者往大医所，为除病故，求随顺药。得已，常服。彼于是药，深生胜解，深生爱乐，唯见为实。由是因缘，先病除愈。”又比如病人为了治病，前往大医生那里...