详解《神峰通考》卷四“六乙鼠贵”“六阴朝阳”古例
《神峰通考》卷四中六乙鼠贵格与六阴朝阳格（六辛朝阳/六阴朝阳）的古例原文、张楠（神峰子）评注及逐段白话详解：一、六乙鼠贵格（《神峰通考·卷四》）【张楠总论】楠曰：六乙鼠贵，...
赞·中华
"飞天禄马""倒冲禄马""井栏叉格"的古例解法，及古例大运流年的详细推演
《神峰通考》中所载飞天禄马格、倒冲禄马格（倒飞天禄马）、井栏叉格的古例原文、格局解法，以及大运流年的详细推演说明。一、飞天禄马格（庚子/壬子日·子多冲午）古例①&mdas...
"财旺生官"、"从煞格"、"壬骑龙背"古例解法
《神峰通考》中财旺生官格、从煞格（从杀格）、壬骑龙背格所载古例原文与逐段解法说明：一、财旺生官格古例《神峰通考·五行消息赋》注引"官因财旺"条：【古例原文】辛亥 庚...
神峰通考卷四
《神峰通考》（全称《神峰通考命理正宗》）卷四是全书的基础工具卷，主要收录干支本象、五行生克、神煞、起例口诀及经典赋文（喜忌篇、继善篇、定真篇、五行消息赋等）。不同版本卷次...
蔡元定十八律与京房六十律有何关联？
蔡元定"十八律"直接脱胎于京房六十律——可以说蔡元定是把京房庞大繁复的六十律系统做了大幅裁剪与目的性重构，只保留前十八律来解决旋宫音差问题。二者关系非常明...
蔡元定在《律吕新书》中是如何论证声音律吕与天地万物之数的关系的？
蔡元定在《律吕新书》中论证"声音律吕⇄天地万物之数"的关系，核心思路是：黄钟为声气之元，其数取法天地之数（一～十），通过三分损益历十二辰生十二律，再配五声二变旋宫成六十调—&...
《皇极经世》中如何用声音律吕配数来解释人体生理结构？
《皇极经世》中邵雍并未像医书那样直接解剖人体，而是用"天人合一、小大相类"的象数原则，把声音律吕（日月星辰配十天干声、水火土石配十二地支音）与人体脏腑五官、脉息、骨肉做同...
《皇极经世》中如何用此框架给具体朝代（如唐尧甲辰年）定值、声音律吕配数
《皇极经世》的两大实操细节——一是邵雍如何用"元会运世+先天卦"给唐尧甲辰年（公元前2357年）定值定位，二是著名的"声音律吕配数"（经世声音唱和图）怎样把语音配成天地...
《渔樵问对》中提到的“太极生两仪”与《道德经》有何关联？
这个问题问得非常到位——《渔樵问对》结尾借渔者之口说"太极生两仪"，看似是在谈《周易·系辞》，但邵雍（邵康节）的太极观本身就深受《道德经》影响，二者有深层的...
《渔樵问对》
《渔樵问对》（又称《渔樵问答》）是北宋理学家、易学家邵雍（邵康节）所作的一篇哲学短文，以渔夫与樵夫在伊水之畔的对话为载体，借日常琐事阐发天地之道、体用关系、观物之法及天人义...
《五言独步》是《神峰通考·卷三》与《渊海子平》共载的子平最高阶心法短歌
《五言独步》是《神峰通考·卷三》与《渊海子平》共载的子平最高阶心法短歌，全篇仅数十句，以"病药"为核心哲学，浓缩了格局、旺衰、调候、特殊格、大运分段法则。下面做逐...
《神峰通考》中'病药说'在实际看盘中的典型应用案例
《神峰通考》中张楠自己举过好几个典型"病药说"古例，我挑三个最有代表性的原书案例，按"找病→定药→运岁应验"三步拆解，让你看到这套方法在实际看盘中怎么用。《神峰通...
《神峰通考·卷三》中所载《子平举要歌》与《五言独步》
以下是《神峰通考·卷三》中所载《子平举要歌》与《五言独步》的通行原文：一、子平举要歌（《神峰通考·卷三》）造化先须详日主，坐官坐印衰旺取。天时月令号提纲，原有...
《神峰通考》（全称《神峰通考命理正宗辟谬大全》，明·张楠著）卷三概览
《神峰通考》（全称《神峰通考命理正宗辟谬大全》，明·张楠著）卷三主要收录的是八字推命的基础工具性内容——包括干支体象、五行生克、神煞、起八字与大运口诀...
《神峰通考·卷二》
以下是《神峰通考·卷二》（明·张楠著）主要篇章的古籍原文辑录。卷二主要收录各外格、特殊格局及论大运、看命绳尺等内容，通行本篇目包括：印绶格、阳刃格附比劫建禄...
《神峰通考》卷一 篇目与概要
《神峰通考》（又名《命理正宗》）卷一主要是基础理论部分，包含"五星正说/谬说类""子平诸格正说""病药说""雕枯旺弱四病说"及正官、偏官（七杀）等格局。为你整理卷一的主要篇目与核...
理承气行——进兮退兮宜抑扬 的具体操作
《滴天髓》理气章"理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬"，实操上分三步：先辨节气进退（进气/退气）→ 再定喜忌角色（用神/忌神）→ 最后决定抑或扬（扶或抑的力度）。下面把抽象理论拆成...
《滴天髓·阐微》（任铁樵注本）卷一《通神论》开篇即天道、地道、人道三章，是全书理论总纲。以下是原文 + 刘基原注 + 任铁樵补注 + 白话释义的完整整理
《滴天髓·阐微》（任铁樵注本）卷一《通神论》开篇即天道、地道、人道三章，是全书理论总纲。以下是原文 + 刘基原注 + 任铁樵补注 + 白话释义的完整整理：一、天道（第一章）欲...
《滴天髓·卷一·十天干》中关于乙木的论述原文极短但信息量很大，以下是原文 + 原注 + 任铁樵补注 + 白话详解的完整梳理
《滴天髓·卷一·十天干》中关于乙木的论述原文极短但信息量很大，以下是原文 + 原注 + 任铁樵补注 + 白话详解的完整梳理：一、《滴天髓》乙木原文乙木虽柔，刲羊解...
开悟前，世间所有的问题都是钱的问题，情的问题；开悟后世间所有的问题都是心的问题，自己的问题；向外求，皆是问题，向内求，皆是答案，万法皆空，因果不空
这段话读起来很有力量，像是把修行路上“转向内在”的那道坎，说得非常直白。对应了很多人都会经历的阶段： 早期：注意力大多在“有没有钱、有没有被爱”，觉得...
旺者为库，衰者为墓
这正是很多人初学墓库时容易混淆的点，帮你把"旺衰看的是谁"说清楚：结论先行"旺者为库，衰者为墓"里的旺衰——通常是指「入墓那一五行」在命局中的整体旺衰，而不单纯是...
《易经》坎卦：穿越人生低谷的“处险之道”
人生如坎，险境是常态。接纳低谷，心不乱则亨通；蛰伏求稳，积小胜以待时变；谨慎前行，真诚质朴可化险；未雨绸缪，顺境中防微杜渐。水的智慧告诉我们：再深的坎，也挡不住...
易经文化之水火既济卦～最圆满时的人性考题
"人最危险时不是低谷，而是登顶那一刻——既济卦揭示：成功瞬间的松懈、膨胀、怠惰，正是完美碎裂的开端。真正的强者以'未济之心'守'既济之局'，把每次抵达都当作下一...
易经文化之坤卦德行智慧的体现
大地无言，智慧无边。坤卦启示我们：心宽似海，方能汇聚百川；以柔克刚，顺势而为才是真智慧；敛藏锋芒，静修内功终有惊艳时刻；默默深耕，岁月自会馈赠果实。真正的强大，...
易经文化之山泽损卦与风雷益卦是人生最高级的辩证法则
人生没有绝对的失去，也没有永恒的拥有。当你觉得自己在“吃亏”时，可能正为未来的“获益”蓄力；处于“高光”时刻却吝于分享，好运终将消散。真正的智慧在于：该损时果断...