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走·江湖

某些人的历史是体育老师教的

闲着无聊，手有点犯贱，本着对历史剧的好感，点开了电视剧《曹操》（导演是胡某，编剧是金某某、何某、王某某）。看了几分钟，直接是一万只草泥马奔腾而过，果断决定不看。可能某某会问：“啥...

淝水之战——统一战争抑或民族入侵

PS：蓝色字表示专用名词，或者引用原文 ：红色字表示作者认为的重点淝水之战，前秦苻坚居然一战而败，导致亡国亡身，实在令人费思。对比前代的赤壁之战，曹操的失败仅仅体现为一次战...

读《资治通鉴》序

宋司马温公，合众人之力，采众家之说，考异同，删繁取精，上起战国，下止五代，一千三百六十二年之间，述历代兴替，合二百九十四卷。神宗以鉴于往事，有资于治道，赐名《资治通鉴》。此书一出，历代...

读通鉴论四裴矩的权力崇拜史

吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。 楔子 自古权谋之术难与他人道，何也？君子不耻于行术而求进，虽偶尔行之，也必掩其迹；小人孜孜行其术，畏于众人之口，必托于仁义道德，缄他人...

谈官僚制度的遗产

PS：节选《皇权下的官僚制度》，看过的可以忽略两千年的皇权与官僚制度的结合，成为中国文化的一部分，甚至影响至今，有人认为现今的官僚制度与皇权下的官僚制度无本质区别，但我们都知...

读李从荣之死

骄而傲者，鲜有不败，李从荣之谓也。明宗创业维艰，苟天有幸而窃据大位，从荣不思祖上之难，反生骄纵之欲，侥非分之想。明宗病危之际，不能尽人子之孝，无父无君甚矣。从荣苟尽人子之孝，臣子...

读书有感七读《中国现代国家的其源》有感

PS：蓝色字体表示引用原文；红色字体表示本文重点前些年看了孔飞力写作的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，对西方学者研究中国史学有了一定的了解。从西方史学与中国史学的比较来看...

随笔系列五谈真理

人们总会追求真理，这是大家的共识。但问题是“是否存在一个‘放之四海而皆准’的所谓绝对真理”，这恐怕仁者见仁智者见智。我认为这世上根本不存在所谓的绝对真理，苦苦寻求不但...

随笔系列七关于“塔西佗陷阱”的一些浅论

“塔西佗陷阱”的形成究其根本原因在于政府信用的过度透支，政府未能以信用为媒介与民众做到必要的良性互动。我们时常听到或者提到“民众越来越不好管了”，对不起，怀有这种心思...

随笔系列六关于“何不食肉糜”的思考

历史中的故事我们应该如何解读，是我们读历史首先要解决的问题。对于很多故事的真实性，我们应该抱着怀疑的态度去分析，但若处处怀疑、事事怀疑，那就会成为一个彻头彻尾的怀疑主义...

古文系列四辩而不争-论

孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！”恨圣人既没，而道式微，不得已而为之。故以传道自任，尽心竭力，唯恐名实不称[chèn，相称]，此所以好辩也。小人亦曰：“予岂好争哉？予不得已也！”恨言之不...

奥运，我们来了？

PS：奥运会好像全民都参与，也来跟着起哄！四年一度的奥运会来了，刷刷刷的金牌榜似乎再次证明我们的强大。但表情帝傅园慧的出现，似乎打破了我们对奥运会的看法，网红带给我们不一样的...

读通鉴温公说的“礼”到底是啥玩意？

《通鉴》以公元前403年周天子承认韩赵魏三家诸侯地位作为开篇，温公大声疾呼这是周天子自毁“先王之礼”，提到“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。...

开房哪些事？——私德与公德之辩

某某县法院副院长某某被人网上发帖举报与同一名异姓多次开房，某某承认网帖所举报的内容，他强调“确实有三次开房，两人系朋友关系，开房后只是聊天，啥事都没干。”好有说服力的样子...