走·江湖--怡心湖

佛陀境界之“五眼六通”

五眼佛家把对客观世界的认知能力分为五个等级，与之相适应的认知功能，依据常人的习惯称之为眼，有五眼之称，即人眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。下分述之：(一)人眼亦称肉眼，指通常人的...

所述道论的内容，是我国传统文化，也是传统功法中比较经典的观点，各家对道的论述，都是在此基础上派生的。比如《易经》所述的道，主要是建立在阴阳基础上的道，以阴阳规律论述天道、人...

传统功法－尤其是宗教功法，把练功达到的最高境界称作神、仙、佛，把练功获得的各种超常功能称作神通。对此，道家功法虽然也有不少论述，但远不如佛教阐述得全面、深刻。佛教把佛陀境...

道之用1.生生为用。这里所谓的生生包括老子说的“天下万物生于有”，与“有生于无”两部分内容，其生化过程即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”诚然，道不能直接生万物，是...

古人建立道论的目的，不只是要解释宇宙万物彼此间的关系，更重要的是指导人们对功法的修炼，促进人类更一步进化到更高层次上的。鉴于古人尚不能提示超常智能与常态智能之间的辩证...

静坐悟道其觉在通如何去通刻苦练功功到自成妙在一恒传统文化中建立了完整理论体系的，只有道、释两家。尽管两家教义不同，但从科学的角度分析之，他们的基本理论，如道家...

道之体道之体相是一种虚无状态的存在。《道德经》中说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不　，其下不昧，绳绳不可或，复归于无物。是...

¤太平主夫水夫水火，常用之物，用之不得其道，以至於敗家，蓋失于不簡也。飲饌，常食之物，食之不得其道，以至於亡身，蓋失於不節也。夫禮失于奢，樂失於淫。奢淫若水，去不復返，議欲救之，莫過...

了解马云的人都知道马云非常喜爱太极文化近年来更是多次为太极代言发声。马云的同事也曾向媒体表示，“马云的一个愿望是，有朝一日大家评价他，会认为他首先是个太极拳大师，也曾创...

¤得一知曠然曠然無為之謂道，道能自守之謂德，德生萬物之謂仁，仁救安危之謂義，義有去就之謂禮，禮有變通之謂智，智有誠實之謂信，通而用之之謂聖。道，虛無也，無以自守，故授之以德。德，清...

¤七奪古一日一日不食則憊，二日不食則病，三日不食則死。民事之急，無甚於食，而王者奪其一，卿士奪其一，兵吏奪其一，戰伐奪其一，工藝奪其一，商賈奪其一，道釋之族奪其一，稔亦奪其一，儉亦奪...

¤雲龍古雲龍雲龍風虎，得神氣之道者也。神由母也，氣由子也，以神召氣，以母召子，孰敢不至也？夫蕩穢者，必召五帝之氣，苟召不至，穢何以蕩？伏虺者，必役五星之精，苟役不至，虺何以伏？小人由是知...

¤五常齋儒有儒有講五常之道者，分之為五事，屬之為五行，散之為五色，化之為五聲，俯之為五嶽，仰之為五星，物之為五金，族之為五靈，配之為五味，感之為五情。所以聽之者若醯雞之遊太虛，如井...

藏传佛教和道教二者的历史渊源很深。中印都有道教于公元三四世纪传入印度的记载或神话。佛教传入汉地后，和道教相互交融。来华印度僧人们回国后，传授融会了道教各种内容的密术...

譚峭，字景升，唐末五代道士，著名道教學者。泉州（今屬福建）人。幼而聰慧，博聞強記。及長辭家出遊，足跡遍及天下名山，後隨嵩山道士十餘年，得辟穀養氣之術。後入南嶽衡山修煉，煉丹成，又隱居...

真辟谷法和意气有着特殊的用法与关联，古人称之谓“心法”，鉴于意与气有着密不可分的关联性，所以既可以从意的变化来了解认知气的状态，也可以从气的状态来了解意的活动（精...

在练功站桩等功法的时候，练着练着觉得身体里面“咕隆”一动，身上一个气，觉得什么什么样了，在这个时候可要注意了，决不是外面来的气，有的人讲什么灵气来了，什么仙气来了，什么佛...

太上老君说常清静经: 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而...