作者:慈净今年收到消息,说慧观禅修会请来泰国禅师,在法航精舍举办一个名为「动中禅」的十天禅修营。乍听名称已觉很有新意,再经老师轻轻鼓励,遂决定抱着充满好奇的心,...
“世间事”再怎么复杂,背后总有运作的道理在。佛陀降生谈“出世间法”四十九年,背后同样有一个最基本、最单纯的运作道理在。明白世间、出世间运作的“道理”,了解、实践...
关于求生弥陀净土,因信愿深浅、发心大小、持诵多少、修习勤惰等差异,加上宿根福德因缘殊异,求生净土的品类亦各有不同。在《无量寿经》中分上中下三辈;《观经》中则分九...
在禅定中,我们于身心上寻找一种深刻、清明与精确的觉知, 这直接的觉知会对我们展现生命的真理——身心相续的本质, 我们对「常」就不再存有幻想,而从「身心非苦」的幻...
佛教文学体裁之中,偈颂是占有很重要的地位。一般来说,偈是以四言、五言、七言等之韵文或诗歌体的形式来表达其内容。偈颂以四句为一首,故有「四句偈」之说法,这是因为印...
心作心是系念佛界《观经》云:「诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。」...
净土法门之钥(又名:净土心要)净土宗来源,属密宗莲华部心要,在印度本有此法门,但未开宗。中国净土宗则由东晋慧远法师依经发起念佛法门而开宗。净土宗本有叁经:阿弥陀...
在禅定中,我们于身心上寻找一种深刻、清明与精确的觉知, 这直接的觉知会对我们展现生命的真理——身心相续的本质, 我们对「常」就不再存有幻想,而从「身心非苦」的幻...
撰文:浮浮生往古世过无量无边不可思议阿僧祇劫,日出而作,日入而息,过着幸福,平淡的生活,吃喝 休憩,伴以淡淡的喜怒哀乐,调节平凡的生活,与不少亲朋好友,宿现仇敌...
撰文:提舍佛届法会、讲座很多,到处可取到印赠的经书,佛教徒有七、八十万之众,开口闭 口皆佛法,一片兴旺的现象,“佛法难闻”能否站得住脚呢?首先要明白凡事皆有因果...
《四百论》序言《四百论》是圣天菩萨所造。圣提婆是师子国王子,自幼聪慧异常,对世间学问及古印度当时各种教派无不精通。及至成年出家,游历诸方,至南天竺,遇龙树菩萨,...
神秀、惠能偈颂办解《六祖坛经》所载神秀偈颂“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃”(依敦煌本),史论家说为奠定北禅宗渐修法门的基础,而惠能“菩提本无树...
撰文:须蜜那一个年青人走进佛哲书院内,口中嚼着口香糖,一只耳朵塞了耳机,手中拿着念珠,不耐烦地 东翻西塞店内的书,自言自语,诸多批评,说什么这本书写得不够深入,...
撰文:俨然年迈的外婆搓着念珠,嘴里喃喃,正在做她的功课。我悄悄从她身边走过,不敢惊动。突然,她睁眼问:「妳說,那个佛怎么念?」「啊?」「就是阿什么?」「阿弥陀佛...
第一代祖师:释迦牟尼佛印度迦毗罗卫国净饭王太子,见众生苦,感悟出家,证大菩提,人称「佛陀」(觉者)。弘法四十九年,至七十九岁时,涅盘於拘尸那国之娑罗双树间。此世...
三、部派学者对“业感”问题的诤论前言未密,后出转精,释迦住世之日,虽在四《阿含经》中,揭示“无我”的正理,遮破“实我”的邪执,然以“假我”配“业感”之说,其间尙...
撰文:賢護不论初学佛或学佛多年,皆感到佛学博大 精密,深如渊海,只能取得一麟半爪,甚至连 捉摸也感到困难。因此,大家都渴望能掌握佛 法的根本,从心要去理解及开展...
撰文:浮浮生离灯明寺不远处的一个山丘上,数个小孩在凉亭里追逐玩耍,时而跑出亭外,滚下那不太陡的丘土中,再笑着爬回亭里去,最后跑到灯明寺后园中,绕着大石上闭目念佛...
【08/13(四)农历六月二十四】#关圣帝君圣诞 【#关圣帝君的忠 义里面有一个大慈大悲】都知道关圣帝君“恩主公”,对大家都很好,让你满愿、做生意、结婚、家...
[那烂陀寺七年大辩论——月宫菩萨与月称菩萨的辩论]月宫阿阇梨-东方婆连陀罗有一位亲见观世音的班智达和一个顺世外道的教师辩论,虽然破了他的学说,但是他说:“所谓学...
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