饶益--怡心湖

随缘受化，善根众生，饶益有情！

譬如日出，先照一切诸大山王、次照一切大山、次照金刚宝山、然后普照一切大地。日光不作是念：『我当先照诸大山王、次第乃至普照大地。』但彼山地有高下故，照有先后。如来...

夕阳西下，陌上归人，经过一日辛劳的工作，拖着疲乏的身躯，慢步踏上归途。远望田庄，炊烟缕缕，想着回家后可以与家人一起进膳，共享天伦，体内的疲劳已感到一扫而空。这些...

菩萨持戒，当以清净心诃责、治罚、驱摈有情，若因懈怠或顾虑僧众和合而不为，则属违犯；然若对方不可教化或心怀惭愧，则无违犯。神变威力当用于震慑恶行、引摄善根，避信施...

（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，怀嫌恨心，于他有情，不随心转。是名有犯，有所违越，是染违犯。若由懒惰、懈怠、放逸，不随其转，非染违犯。无违犯者，若彼所...

（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，有饮食等资生众具，见有求者，来正希求，饮食等事，怀嫌恨心，怀恚恼心，而不给施。是名有犯，有所违越，是染违犯。若由懒惰、...

（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，见诸有情，为求现法、后法事故，广行非理，怀嫌恨心，怀恚恼心，不为宣说如实正理。是名有犯，有所违越，是染违犯。若由懒惰、...

（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，于诸有情所应作事，怀嫌恨心，怀恚恼心，不为助伴。谓于能办所应作事，或于道路若往若来，或于正说事业加行，或于掌护所/有财...

（卷四十）“又诸菩萨，为欲饶益诸有情故，现神/通力，或为恐怖，或为引摄。谓为乐行诸恶行者，方便示现种种恶行诸果异熟。谓诸恶趣，小那落迦、大那落迦、寒那落迦、热那...

（卷四十）“又诸菩萨，性好赞扬真实功/德，令他欢喜。于信功/德具足者前，赞扬信德令其欢喜；于戒功/德具足者前，赞扬戒德令其欢喜；于闻功/德具足者前，赞扬闻德令其...

（卷四十）“又随他心而转菩萨，知他有情忿缠所缠，现前忿缠难可舍离，尚不赞叹，何况毁訾。即于尔时，亦不谏诲。”随顺众生心意的菩萨，知道有情被忿烦恼所缠，难以消除忿...

（卷四十）“又诸菩萨，于有情心，性好随转。随心转时，先知有情若体、若性。知体性已，随诸有情所应共住，即应如是与其共住；随诸有情所应同行，即应如是与彼同行。”“饶...

菩萨随顺众生所求，布施饮食、车乘、衣服等资具，以清净心饶益有情，与众同用不藏私。依众生根器如法教授，令止恶修善，速入圣道。（卷四十）“又诸菩萨，备资生具，随有来...

（卷四十）“又诸菩萨，于其有恩诸有情所，深知恩惠，常思酬报。暂见申敬，赞言善来。怡颜欢慰，吐诚谈谑，祥处设座，正筵令坐。若等、若增财利供养，现前酬答，非以下劣。...

（卷四十）“又诸菩萨，为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情，为欲令断诸恶行故，以相应文句、助伴、随顺、清亮、、相称、应顺、常委分资粮法，而为宣说。或复方便善巧宣说...

（卷四十）“又诸菩萨，由十一相，名住一切种饶益有情戒，于一一相中，成就一切种。谓诸菩萨，于诸有情彼彼事业，皆为助伴。谓于思量所作事业，及于功用所作事业，悉能与彼...

（卷四十）“又诸菩萨，随顺道理，正与依止，如法御众。”“饶益有情戒”的第七种相是“如法御众”，《批寻记》中解释，“谓诸菩萨，为欲令他于三乘道，随其所应速得成熟，...

（卷四十）“云何菩萨饶益有情戒？当知此戒，略有十一相。何等十一？谓诸菩萨，于诸有情，能引义利彼彼事业，与作助伴。于诸有情，随所生起疾病等苦，瞻侍病等，亦作助伴。...

暗室无灯，纵有珍宝不可见；众生虽具善根，不闻正法终难悟。尊者燃智慧明灯，指引有智者深入法性，如日月光照莲华，令烦恼恶行消散，涅槃香气自显。多闻正法方知善恶，如理...

【以已之疾, 愍于彼疾: 当识宿世无数劫苦,当念饶益一切众生】经句出处：说身无常, 不说厌离于身; 说身有苦, 不说乐于涅槃;说身无我, 而说教导众生; 说...