菩提心修学述要57.发心功德不可量!
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们看最后的这个偈颂,发心功德不可量。你一个发起菩提心的人,就算你心中只是一个愿菩提心,你都没有采取行动就不可...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们看最后的这个偈颂,发心功德不可量。你一个发起菩提心的人,就算你心中只是一个愿菩提心,你都没有采取行动就不可...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们看第二个。能止方便,谓惭愧悔过,能止一切恶法不令增长,以随顺法性离诸过故。好,那么前面是一个根本,是总说了...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会前面两个是一个思考模式,这个是讲到修行的方便,就是讲到事相的修学。修学的方便有四种,就是透过什么样的方便来增长...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们佛教的生命观,它讲到我们有无始的生命,也就是说,我们有无量无边的生命的经验,所以说佛教的因果思想,是建立在...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会那么这段是说我们不但是清净的,其实我们内心是具足法身、般若、解脱,这种功德的。这说明什么事情呢?我一念心性,具...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会好,我们再看如实不空义,我们先把它念一遍,请合掌:复次,真如自体相者,一切凡夫、声闻、缘觉、菩萨、诸佛,无有增...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会太阳带给我们光明,虚空的光明是跟太阳借来的,当太阳走的时候,它把光明带走了。佛陀说,树上的叶子在动,这个动态是...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们再往下看,菩提心之增上。前面是讲到菩提心的退失,这个地方是讲我们发了菩提心以后,有没有其它的方法,其它的加...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会设有求大乘者,根则不定,若进若退。其实说实在,大乘的根器是很难栽培的,真的。你看佛陀度大乘很难,又要马儿跑,又...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会诸位法师慈悲,陈会长慈悲,诸位菩萨,阿弥陀佛!请大家打开讲义第12面,甲四、菩提心之退失。佛法的修学啊,当我们...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会爱自即成众苦因,爱他则是万善根,生佛差别从此出,自他交换求加持。好,这个地方说明我们开始这个是关键了,我们改变...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会净土宗,净土宗一般人的盲点在哪里?在第一个。我相信净土宗的人多少对今生的痛苦都有所体会。所以你说这个人会追求今...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会其实出离心这两个是够了,第三个是干什么呢?第三个是一种自我激励,思惟暇满难得。暇满有哪两个暇满呢?第一个,人道...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会好,我们看第三的如何真正发心。那么当我们已经知道内心的相貌的时候,我们怎么作自我调整?第一个,发出离心;第二个...
上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会问:学佛的人应该如何将生命归零?归零和忏悔两者是否概念上有矛盾之处?答,当然刚开始你会觉得有矛盾,因为你归零是...
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会一个人心态调整以后,他的行为可能不一定马上跟得上,他可能还有一些习惯性的行为。但至少这个人他有自我调整能力,自我反...
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会那么我们看第二段,伪真:有罪不忏,有过不除,内浊外清,始勤终怠。虽有好心,多为名利之所夹杂,虽有善法,复伪罪业之所...
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会请大家打开讲义第五面。我们讲到五蕴的主人,藕益大师在《灵峰宗论》中他曾经对我们修行人提出了一个问题,他说我们要先知...
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们看第二个五蕴主人。在我们生命的五蕴当中真的有一个主导者。佛陀把我们的生命分成五个部分:第一个是色蕴。就是我们的...
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们看最后的总结,故曰:一切法正,一切法邪!你现在修了很多法门,法门不能保证你是不是成功,因为它是工具,关键在于你...
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会所以,一个圣贤他如果是放纵自己的心念,他就变成一个狂妄的恶人;一个狂妄的恶人他能克制心念,他就变成圣人。所以,人都...
净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会我们这次的课总共六个主题。先看第一个主题,生命的主导者。到底是谁在主导着我们的生命?看第一个主题。这个地方分两段:...
"人身即小宇宙,阴阳合德显天机。三易先生揭示人体如太极,脾肝肺胃升降有序,心肾水火既济为生命之本。识此天道,养生疗疾皆得自然和谐。"《黄帝内经》云:“人生于地,...
道佛两家气功修炼的目的不同。道家练功是为了健康长寿,他们从精、气、神入手练,使身体健康从低层次进入高层次;佛家练功是为了离开人这具“臭皮囊”,在充满疾苦的五浊恶世中得到...
一、 望诊中医特别重视望诊,临诊首要注意观察,从病人的神态、形体和某些特定表现征象,了解疾病的性质与轻重。望诊之要,首先望神: 患者眼珠灵活,目光炯炯,神识不乱,语言清亮,精神充...