僧肇、竺道生对“離諸我所”的诠释与汉传佛教修行体系的构建
观因缘无主性，悟心性本净，五蕴假合显法身真常，烦恼即菩提证究竟解脱。般若智慧破我执虚妄，佛性本具见实相寂灭，离诸我所即涅槃妙用。離諸我所。肇曰。無違無諍，即隨順...
大乘普救：鸠摩罗什、竺道生对“能救一切毁禁众生”的解读
大乘佛法不拘戒相，般若空观照见罪性本空，佛性觉悟即超脱业障。鸠摩罗什以大乘普救论破除小乘戒律局限，竺道生以佛性超越论直指心性本源，二者殊途同归，共彰烦恼即菩提的...
僧肇、竺道生对“示涅槃樂”多元诠释与大乘佛教涅槃观的圆融特质
僧肇以“生死雖苦，背之至難；涅槃雖樂，識之者寡”道破世俗迷執，竺道生以“既達因緣法，則知息之為樂矣”點醒佛性本然。般若智慧破生死之惑，心性覺悟顯涅槃真義，生死流...
智悲不二：鸠摩罗什、僧肇、竺道生对“入大慈悲”的圆融诠释
鸠摩罗什以深经为钥开启无缘大慈，僧肇证智悲一体破除自他分别，竺道生言明见法理必显慈悲妙用。三位大师共诠般若空性即众生同体之觉，将佛性智慧化作不假造作的悲心洪流，...
“解行并重”：鸠摩罗什与竺道生对“菩萨法藏所摄”的多元诠释
鸠摩罗什以“法藏为菩萨修行之法”，将六度四摄融入世间实践，揭示“烦恼即菩提”的修行智慧；竺道生则直指“法藏乃心性本具之觉性”，超越言语而体证真空妙有。二者诠释殊...
从禅定到佛性：浅析罗什、僧肇与竺道生对“非但分别思惟”的解读
非但分別思惟之所能得什曰。要須禪定等諸功德。非但智慧分別之所能得也。亦云，要用實智慧。然後能了非分別取相所能解也。肇曰。第一義經，微遠無相。自非明哲，孰能分別。...
超越观照：浅析《维摩经》中‘不观’教义的僧肇与竺道生诠释
在大乘佛教经典《维摩经》中，“不观色，不观色如，不观色性。不观受想行识，不观识如，不观识性。”这一教义深刻地揭示了对法身和五阴的超越性理解。僧肇法师和竺道生法师...