沙门--怡心湖

沙门庄严（七）——《瑜伽师地论》笔记（八三六）

（卷二十五）“终不虚损所有信施，终不毁犯清净禁戒受用信施，终不毁呰他人信施。终不弃舍，所受学处。”九是不坏信施，始终都不会虚受所有的信施，自己能够精勤不懈地修习...

（卷二十五）“若有成就如是诸法，爱乐正/法，爱乐功德。不乐利养、恭敬、称誉。”前面讲了十七种庄严的相貌，接着讲的是，成就这些庄严相的功德。如果成就了这些庄严相，...

（卷二十五）“云何名为住阿练若？谓住空闲山林、垧野，受用边际所有卧具，远离一切村邑、聚落。如是名为住阿练若。云何名为常居树下？谓常期愿住于树下，依止树根。如是名...

（卷二十五）“云何成就杜多功德？谓常期乞食、次第乞食、但一座食、先止后食，但持三衣、但持毳衣、持粪扫衣，住阿练若、常居树下、常居迥露、常住冢间、常期端坐、处如常...

（卷二十五）“云何名为性勤精进？谓能安住有势、有勤、有勇、坚猛，于善法中能不舍轭，翘勤、无惰，起发圆满，能有所作，于诸有智同梵行者，躬自承奉。如是名为性勤精进。...

（卷二十五）“云何名为沙门庄严？嗢拖南曰：正信而无谄，少病精进慧，具少欲喜足，易养及易满。杜多德端严，知量善士法，具聪慧者相，忍柔和贤善。谓如有一，具足正信，无...

"《俱舍论》揭示修行者证得沙门果的九根奥秘：预流果与阿罗汉果皆由九根证得，却因无漏根与受根差异展现不同修行境界。从信等五根筑基到三无漏根断惑，根数差异暗藏断障次...

古印度作为四大文明古国之一的古印度在雅利安人的入侵下早已灭亡，后来的印度历史就成为了雅利安人主宰、奴役当地土著人的历史（犹如当年美国移民入主北美杀戮当地居民印第...

乾隆大藏经小乘单译经比丘避女恶名欲自杀经一卷西晋沙门释法炬比丘避女恶名欲自杀经　　如是我闻。一时佛住舍卫国。祇树给孤独园。时有异比丘。在拘萨罗人间。住一林...

乾隆大藏经小乘单译经天请问经一卷唐三藏沙门玄奘奉诏译天请问经　　如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏国。住誓多林给孤独园。时有一天。颜容殊妙。过于夜分。来诣佛所...

乾隆大藏经小乘单译经佛说沙曷比丘功德经一卷西晋沙门释法炬译佛说沙曷比丘功德经　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与千二百五十比丘菩萨万人。时须耶国有...

乾隆大藏经小乘单译经佛说罗云忍辱经一卷西晋沙门释法炬译佛说罗云忍辱经　　阿难曰。吾从佛闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时鹙露子与罗云俱。以平旦着衣法...

乾隆大藏经小乘单译经佛说群牛譬经一卷西晋沙门法炬译佛说群牛譬经　　闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。譬如群牛。志性调良。所至到处...

乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经分别善恶报应经二卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译分别善恶报应经卷上　　如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时...

乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经佛说大乘庄严宝王经四卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译佛说大乘庄严宝王经卷第二　　“于是式弃佛后，有佛出世，号尾舍浮如来...

乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经佛说大乘庄严宝王经四卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译佛说大乘庄严宝王经卷第三　　尔时，除盖障菩萨白世尊言：“观自在菩萨...

乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经佛说楼阁正法甘露鼓经一卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译佛说楼阁正法甘露鼓经　　如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独...

乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经佛说金耀童子经一卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译佛说金耀童子经　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊食...

乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经佛说较量寿命经一卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译佛说较量寿命经　　如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊...

乾隆大藏经宋元入藏诸大小乘经圣观自在菩萨一百八名经一卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译圣观自在菩萨一百八名经　　如是我闻。一时佛在补怛落迦山圣观...