思所成地（七）——《瑜伽师地论》笔记（六0九）
（卷十六）“何等名为所观无法？当知此相，亦有五种。一、未生无，二、已灭无，三、互相无，四、胜义无，五、毕竟无。未生无者，谓未来诸行。已灭无者，谓过去诸行。”前面...
思所成地（八）——《瑜伽师地论》笔记（六一0）
（卷十六）“复有五种有性，五种无性。”前面讲完了有法和无法，五种有相法和五种无相法。还有“五种有性”和“五种无性”，有体性和无体性。“何等名为五种有性？一、圆成...
思所成地（三）——《瑜伽师地论》笔记（六0五）
（卷十六）“何等名为共相有法？当知此相，复有五种。一、种类共相，二、成所作共相，三、壹切行共相，四、壹切有漏共相，五、壹切法共相。种类共相者，谓色、受、想、行、...
思所成地（四）——《瑜伽师地论》笔记（六0六）
（卷十六）“何等名为假相有法？谓若于是处，略有六种言论生起，当知此处，名假相有。何等名为六种言论？谓属主相应言论，远离此彼言论，众共施设言论，众法聚集言论，不遍...
思所成地（六）——《瑜伽师地论》笔记（六0八）
（卷十六）“何等名为因相有法？当知此因，略有五种。一、可爱因，二、不可爱因，三、长养因，四、流转因，五、还灭因。可爱因者，谓善有漏法。不可爱因者，谓不善法。长养...
思所成地（二）——《瑜伽师地论》笔记（六0四）
（卷十六）“云何思择所知？谓善思择所观察义。何等名为所观察义？谓于有法，了知有相；于非有法，了知无相。如是名为所观察义。”“思所成地”的第Ⅱ种体相“思择所知”，...