怡心湖

南怀瑾:活出自己的精彩最重要

《庄子?内篇?逍遥游第一》中,庄子用拟人的手法,描绘了一个有趣的画面。“蜩tiáo与学鸠jiū笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋fāng而止,时则不至,而控于地而已矣。奚以之九万里而南为?’...

南怀瑾:不通人情,道德再高,也说服不了人

庄子中提到一段孔子劝告颜回不要去卫国从政的话。说过一个词,叫“德厚信矼(kòng),未达人气”,一个人虽然德行纯厚诚实笃守,可未必能和对方声气相通。这是人很容易犯的毛病,受了教...

南怀瑾:过于委曲求全是软弱,要外圆内方

《庄子?内篇?应帝王第七》中说:“然后列子自以为未始学而归,三年不出,为其妻爨cuàn,食豕shǐ如食人。” 意思是说:列子见了神通广大的神巫之后,自认为什么都没学会就走了,于是躲在...

南怀瑾:按自己的心态判断一切,愚者都是如此

庄子说:“至人无己,神人无功,圣人无名” 修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。南先生解释,这就是老子所讲的真正...

南怀瑾:硬邦邦的话,软绵绵地说

《庄子?内篇?人间世第四》里讲了一个大家都熟知的螳臂挡车的故事,“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。戒之,慎之!积伐而美者以犯之,几矣!” 意思是:“...

南怀瑾:死亡,不过是另有去处

《庄子?内篇?齐物论第二》有一段话讨论生与死的问题,“丽之姬,艾封人之子也。晋国之始得之也,涕泣沾襟。及其至于王所,与王同筐床,食刍豢huàn,而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔...

南怀瑾:把心神交托给更广阔的力量

《庄子?内篇?养生主第三》中讲,文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇...

南怀瑾:爱追忆过去,不过是自寻烦恼

在佛理看来,人世中一切事、一切物都在不断变幻,没有一刻停留。万物有生有灭,没有瞬间停留。对这种现象,佛教中有一个形象的名词——无常。宋朝大诗人苏东坡曾写过这样两句诗:“人...

南怀瑾:不要以为放下很容易,能放下需要大福报

在这个世界上,很多人都明白放下的道理。但是,世间的人一代一代如流水,却没有几个人能够真正逍遥自在,这是为什么?原因就在于,很多人都明白放下的道理,都想做到放下,但说起来容易,做起...

南怀瑾:先学做人,再学做佛,佛是人的升华

在讲解禅宗经典《金刚经》时,南怀瑾先生语重心长地告诫学生:“青年同学注意!先学做人,能把儒家四书五经等做人之理通达了、成功了,学佛一定成功。像盖房子一样,先把基础打好。人都...

南怀瑾:只想得到,不愿付出,永远不能解脱

曾有一位学人这么说:“学佛,就是以出世的精神来做入世的事业。”这句话点到了禅宗的实处。禅宗的出家人,发愿学佛并非为了隐遁山林。一切有成就的大师成佛后的愿行,则纯为利益众...

南怀瑾:真正的人道完成,就是圣人之道的完成

“原来佛法无多子”,这是禅宗大师临济禅师悟道以后说的,意思是说,原来佛法是这个样子,无多子。南怀瑾先生说,实际上“无多子”这三个字,是当时的土话;用现在话来讲,无多子就是这么一...

南怀瑾|稻盛和夫|克里希那穆提文章汇总

稻盛和夫:明知吃亏也要遵守的哲学,明知有苦也要承受的觉悟稻盛和夫:命运确实存在,但当下的所想所做,会成为支配人生的天意稻盛和夫:停滞不前不是知足常乐,不断精进才是对灵魂最好的...