论心《心行章》:原文+译文
人心分四种:迷心、悟心、修心、证心。迷心十重障,从世事沉浮到大道真源,皆因颠倒妄念遮蔽本真。圣人立教为破迷开悟,而修行之要在炼神合道——"专气致柔如婴儿,阳气内...
人心分四种:迷心、悟心、修心、证心。迷心十重障,从世事沉浮到大道真源,皆因颠倒妄念遮蔽本真。圣人立教为破迷开悟,而修行之要在炼神合道——"专气致柔如婴儿,阳气内...
佛友谈及诗词是否属绮语,言明“诗词语言精炼、含世俗真情、有实际意义,故非绮语;绮语应是言多义少、空洞无归,如滥用成语却言行不一者”。此论贴合世俗认知,亦触达语言...
"胜鬘菩萨以身口礼佛示范三业圆融:口赞佛德启正信,身礼折伏我慢心,净意统摄成菩提。礼佛非形式,当如帝网明珠映现华严玄门——身心俱礼时,当下便是成佛妙庄严路。"摘...
01修行的方法和重要性修行既简单又复杂。说它简单,是因为修行的道理和方法都已经明示;然而,说它复杂,是因为我们往往忽略了在心性上的精进。> 打坐与定力的关系 打...
贵在心行,故信为功德母【经文】使君,心地但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶,即行十万,后除八邪,乃过八千,念念见性,常行平...
此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电,口念心行,则心口相应,本性是佛,离性无别佛。【经文】善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,〔五〕犹如说食不...
于近代中国佛教而言,太虚大师无疑是一旗帜性人物。其理由在,大师不仅对佛教义理有其独到的理解和阐发,提出“人生佛教”、“人间佛教”等思想理论,更在于大师于世间躬身...