药师琉璃光如来第四大愿：从邪路回头，从小乘入大乘
药师佛第四大愿最狠辣处：不满足于你逃离火坑，偏要推你登上佛位。连已解脱的阿罗汉都要拉回重修——走邪道的回头，修小乘的向前，方向错了一切都是徒劳。大医王开出的终极...
大小乘对于法有无的分歧解析
"大小乘佛教的‘无我’与‘空性’之争，本质是认知维度的并行真理：小乘在本体维度立论‘法体恒在’，大乘在认知维度破除‘法相执着’。二者如同同一座山的两条路径——一...
小乘佛教和大乘佛教
佛教分小乘与大乘，核心差异在修行目标：小乘求个人解脱，大乘愿普度众生。二者同源却分流，共享佛陀教法却各成体系，塑造了亚洲宗教文化格局。佛教小乘和大乘：区分标准、...
大乘戒律的因果关联与大小乘差异——基于《胜鬘宝窟》三戒思想与戒律比较研究
摘要：本文以《胜鬘宝窟》为研究对象，深入分析其“第九因果門。依《攝大乘論》，三戒為三德因，息一切惡為斷德因、修一切善為智德因、度一切眾生為恩德因。初一累無不寂；...
答佛友：小乘三藏与大乘三藏分别是什么？它与三学如何对应？
一、三藏基本定义佛教经典总分为经（修多罗）、律（毗奈耶）、**论（阿毗达磨）**三藏，其结构在大小乘中均有体现，但内涵差异显著。小乘三藏（声闻藏）经藏：以《阿含...
《胜鬘宝窟》二藏教判与大小乘辨析——兼论《胜鬘经》的判教立场
原文：問：為大小人說二藏者，何等是大小人耶？答：菩薩有二，一直往菩薩、二迴小入大，為此二人說菩薩藏。為直往人說，亦得名之為頓，以不從小入於大故。為迴小人說目之為...
佛说：大乘发心与小乘发心如何区别？错误发心使修行果报大打折扣
同样的修行，为何结果天差地别？《华严经》揭示真相："忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。"佛陀开示：大乘发心如如意珠能利益无量众生，小乘发心似芝麻仅得有限果报。一念...
唐僧历经九九八十一难取回的大乘佛法，与小乘佛法有何区别？
大乘佛法普度众生，小乘佛法专注自我解脱。唐僧历经九九八十一难取回的不仅是经文，更是心怀天下的济世良方，深刻影响了中国千年文化。《西游记》里，唐僧师徒翻山越岭、降...
大乘的心法和小乘的心法有什么区别，最上乘的禅宗心法又是什么呢
说佛教唯心的人，皆以为佛教和西洋唯心是差不多。其实不相同：主观唯心，否定一切外物存在，唯识不否定外物的存在；客观唯心，以心神为万有之造物主，佛教不承认宇宙间有一...
佛教之中的大乘和小乘之间有什么联系和区别
禅宗的“禅”，原是止观的意思，止观方法即禅法。早在汉末，安世高译出《大安般守意经》，小乘禅法开始传入我国；稍后，支娄迦谶译出《般若道行品经》、《首楞严经》、《兜...
东南亚佛教的思想是什么，小乘佛教的思想是什么？
今天和朋友们讲述一下小乘佛教，现在小乘佛教主要在东南亚地区流行，比如泰国，缅甸等等。有关分析身心而得的归纳名辞计有：五阴、三毒、六根、六尘、十八界等名相...
大成佛法与小乘佛法区别
大乘佛教倡导“普度众生”，以菩萨道精神和六度波罗蜜践行成就佛果；小乘佛教则追求“个人解脱”，通过严守戒律与苦修证得阿罗汉果。两者在教义、修行与世界观上形成鲜明对...
佛家小乘功法《二》
=====================================================================佛家也有许多练形（如少林禅宗武术）、练气（如密宗的“宝瓶气”功夫）、练神（如禅语机锋等）的功法，并非只礼...
乾隆大藏经小乘单译经正法念处经七十卷卷六十九
乾隆大藏经 小乘单译经正法念处经七十卷 元魏婆罗门瞿昙般若流支译正法念处经卷第六十九身念处品第七之六 复次修行者。随顺观外身。十大山中。复有何等河池流水华果...
乾隆大藏经小乘单译经正法念处经七十卷卷六十七
乾隆大藏经 小乘单译经正法念处经七十卷 元魏婆罗门瞿昙般若流支译正法念处经卷第六十七身念处品第七之四 复次修行者。内身循身观。有何等风。住在身中。若调不调。...
乾隆大藏经小乘单译经正法念处经七十卷卷六十六
乾隆大藏经 小乘单译经正法念处经七十卷 元魏婆罗门瞿昙般若流支译正法念处经卷第六十六身念处品第七之三 复次修行者。内身循身观。有何等风住我身中。或作安隐。或...
乾隆大藏经小乘单译经佛说阿含正行经一卷
乾隆大藏经 小乘单译经佛说阿含正行经一卷 后汉安息国三藏安世高译佛说阿含正行经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘言。我为汝说经。上语亦善。...
乾隆大藏经小乘单译经佛说出家缘经一卷
乾隆大藏经 小乘单译经佛说出家缘经一卷 后汉安息国三藏安世高译佛说出家缘经 如是我闻。一时婆伽婆在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧俱千二百五十。是时难提优婆塞。与...
乾隆大藏经小乘单译经佛说处处经一卷
乾隆大藏经 小乘单译经佛说处处经一卷 后汉沙门安世高译佛说处处经 佛言。道人行道。若嗔恚意起时。即当制己。制便念善。是为道人行。若布施财利。得之便计无常。不...
乾隆大藏经小乘单译经禅行法想经一卷
乾隆大藏经 小乘单译经禅行法想经一卷 后汉安息国三藏法师安世高译禅行法想经 闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教。从佛而听。佛言诸比丘。...
乾隆大藏经小乘单译经佛说大安般守意经二卷卷下
乾隆大藏经 小乘单译经佛说大安般守意经二卷 后汉安息国三藏法师安世高译佛说大安般守意经卷下 出息入息自觉。出息入息自知。当时为觉。以后为知。觉者谓觉息长短。...
乾隆大藏经小乘单译经佛说大安般守意经二卷卷上
乾隆大藏经 小乘单译经佛说大安般守意经二卷 后汉安息国三藏法师安世高译佛说大安般守意经序吴康僧会撰 夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂流也。其事有六以治六情...
乾隆大藏经小乘单译经长者懊恼三处经一卷
乾隆大藏经 小乘单译经长者懊恼三处经一卷 后汉安息国三藏安世高译长者懊恼三处经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尔时舍卫城。...
乾隆大藏经小乘单译经佛说得道梯隥锡杖经一卷
乾隆大藏经 小乘单译经佛说得道梯隥锡杖经一卷 失译人名今附东晋录佛说得道梯隥锡杖经 尔时世尊告诸比丘。汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛...
乾隆大藏经小乘单译经佛说进学经一卷
乾隆大藏经 小乘单译经佛说进学经一卷 宋居士沮渠京声译佛说进学经 闻如是。一时佛游舍卫祇树之园须达精舍。大贤众千二百五十人。佛告诸比丘。有四雅行。智者常遵。...