三国最具智慧的七大奇谋,管它阴谋阳谋,你都知道哪些?
三国最具智慧的七大奇谋,美人计、驱虎吞狼、突袭和缓兵、离间计、子午谷奇谋、调虎离山、瞒天过海。01美人计在乱世的大汉朝廷,袁绍的一手狡猾策略把权臣何进推向了危险...
三国最具智慧的七大奇谋,美人计、驱虎吞狼、突袭和缓兵、离间计、子午谷奇谋、调虎离山、瞒天过海。01美人计在乱世的大汉朝廷,袁绍的一手狡猾策略把权臣何进推向了危险...
三国时期,诸葛亮“六出祁山”北伐魏国,蜀将魏延向诸葛亮多次提出“(兵)出子午谷”之计,但诸葛亮没有采用。对此,史书和小说里都有叙述。那么魏延子午谷奇谋到底可不可...
延每随亮出,欲请兵万人,与亮异道会与潼关,如韩信故事,亮制而不许。——子午谷奇谋魏延,字文长,豫州义阳人,三国时期的蜀国大将。在刘备入川时深受器重的新星,也是刘...
【原文】人主不可不周;人主不周,则群臣生乱。家于其无常也,内外不通,安知所闻?开闭不善,不见原也。右主周。一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,...
【原文】用赏贵信,用刑贵正。赏赐贵信,必验而目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣。诚畅于天下神明,而况奸者干君。右主赏。一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,...
【原文】安徐正静,其被节无不肉。善与而不静,虚心平意以待倾损。右主位。目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑...
【原文】凡决物,必托于疑者。善其用福,恶其用患。善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利则不受也,奇之所托。若有利于善者,隐托于恶则不受矣,致疏远。故其有使失利者,...
【原文】其身内,其言外者疏;其身外,其言深者危。无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之。故阴道而阳取之也...
【原文】故曰:事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也;见制于人者制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳。智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安...
鬼谷子奇谋话术10.3智慧的玩法之三:怎样打动关键人物?【原文】故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外。故因其疑以变之,因其见以然之,因其说以要之,因其势以成...
【原文】故同情而俱相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏成者也。同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,其偏害者也。故相益则亲,相损则疏,其数行也,此所以察异同...
【原文】凡谋有道,必得其所因,以求其情。审得其情,乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下,参以立焉,以生奇。奇不知其所拥,始于古之所从。故郑人之取玉也,载司南之车,为...
【原文】故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者,唯圣人然后能任之。故谋必欲周密,必择其所与通者说也,故曰:或结而无隙也。夫事成必合于数,故曰:道、数...
【原文】其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以廉,有以信,有以利,有以卑。平者,静也。正者,宜也。喜者,悦也。怒者,动也。名者,发也。行者...
【原文】摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;其索应也,必有为之。故微而去之,是谓塞窌匿端,隐貌逃情,而人不...
【原文】故与智者言,依于博;与拙者言,依于辩;与辩者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;与过者...
【原文】是故与智者言,将此以明之;与不智者言,将此以教之,而甚难为也。故言多类,事多变,故终日言,而不失其类;终日变,而不失其主。故智贵不妄,听贵聪,智贵明,辞...
【原文】故曰,辞言五:曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。故曰:病者,感衰气而不神也;怨者,肠绝而无主也;忧者,闭塞而不泄也;怒者,妄动而不治也;喜者,宣散而无要也。...
【原文】故口者,机关也,所以关闭情意也;耳目者,心之佐助也,所以窥瞷奸邪。故曰:参调而应,利道而动。故繁言而不乱,翱翔而不迷,变易而不危者,观要得理。故无目者,...
【原文】佞言者,谄而于忠;谀言者,博而于智;平言者,决而于勇;戚言者,权而于信;静言者,反而于胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;策选进谋者,权也;纵舍不疑...
【原文】说者,说之也;说之者,资之也。饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符验也。难言者,却论也;却论者,钓...
【原文】故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情。谋虑情欲,必出于此,乃可贵,乃可贱;乃可重,乃可轻;乃可利,乃可害;乃可成,乃可败,其数一也。故虽有先王之道...
【原文】古之善背向者,乃协四海,包诸侯忤合之地而化转之,然后求合。故伊尹五就汤,五就桀,而不能所明,然后合于汤。吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王...
【原文】古之善用天下者,必量天下之权而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。何谓量权?曰:度于大小;谋于众寡;称货财有无之数;料...
【原文】凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制。是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天时之宜,因知所多所少...