中观正见与天台三止三观!
1、那么宗喀巴大师不谈这些，叫中观正见。所以后世的人，跟到中观正见，中观正见，究竟它是个什么，得个什么，不知道。这是讲中观。中观、般若，讲空讲有。所以这些，或者...
纪晓岚这个故事与天台止观!
1、我们这个清朝的这位大师大文人纪晓岚，那个乾隆的大秘书，乾隆的学问好得很，他又很爱风趣，爱说笑话，他的学生都是状元、进士了，有两个老学生写文章给他看，进士拿去...
佛教天台六字诀!
1、教务长，下一次把六妙门好好拿出来研究研究吧。有些同学知道吧，呵、呼、嘘，（嘻、吹、呬）这六个字你不要小看了它，如果你真修好，身体非常健康，而且容易得定，有心...
佛教天台智者大师六妙门出处!
1、《如何修证佛法》所讲的，我特别强调一个，强调一般人讲修持的数息法门。你们都知道吧。数息这个法门都知道吧？不要客气了，不是说你们都修到了，这个名称都知道，都听...
天台《教观纲宗》「037」天台的教观好在哪里？
天台的教观好在哪里？它把一个复杂的人生简单化。就是说，人生本来就很复杂，比如说业力，你看业力就够复杂了吧？各有各的业力、妄想，这加起来更复杂了。每一个人都有他快...
天台《教观纲宗》「036」智者大师告诉你，先了解自己很重要！
那么由空观的安住，开始假观的调伏跟引导。我们开始从迷悟浅深，去调伏业力，当然就是忏悔、持戒，所以它在观心时，理观不碍事修。它正念真如，但不舍方便。诸位！真如缘起...
天台《教观纲宗》——「035」人生的重点在破迷开悟！
我们来看看，一心三观是怎么观的。在圆教的思想，它认为一念心性是跟十法界同体的，只是迷悟的差别。所以你人生的重点，就不是在断恶修善了，而在破迷开悟，这就讲到更深层...
天台《教观纲宗》「030」你不能再刺激生死业力了，要赶快放下！
祸福由因，改变在缘，这种一念的转变，改变业力的思考，在净土宗非常重要！这就是带业往生的概念。所以阿赖耶识的思想对带业往生很重要！释提桓因这种也算是带业往生，他夹...
天台「教观纲宗」「021」人生只要处理业力的问题就够了！
这个业感缘起是怎么建立的呢？我们看它基本的因缘概念。看蕅益大师的这段讲表。请合掌。(一)、业感缘起藏通两教的基本思想，是建立在业感缘起，从业力的角度来解读人生。...
天台「教观纲宗」「020」什么叫业感缘起？
丙二、别明（一）业感缘起一切法因缘生是整个大小乘的共识。但是什么是因缘呢？一切法因缘生，这个地方破除了自生、他生、共生。我们往下看各别的解释。蕅益大师在解释《教...
天台「教观纲宗」「019」是什么力量在主导人生的现象？
丙一、 总标；这个就是前面的教法。现在我们来谈谈观法。分成两段：一、 总标；二、别明。我们首先看总标。总标就只有一句话，观“一切法”从“因缘”生。佛法观人生，跟...
天台「教观纲宗」「017」爲什麽法身常住对净土宗非常重要？
我们再看，《法华经》对果地的功德，佛陀讲到什么是佛。当我们透过权实二法的操作，成佛以后，那什么是佛呢？我们来看看 迹本二门，开迹显本。迹就是佛陀一期的示现，所谓...
天台「教观纲宗」「010」心不打妄想，魔就会自己消失！
到了天台山以后发生了什么事？我们再往下看。师初至佛陇，一日入坐，忽于后夜，大风拔木，雷震动山，诸魔鬼魅，一时俱现，状甚可畏，师安心空寂，诸魔自退。魔复作父母师僧...
天台「教观纲宗」「009」发菩提心的人，都应有一种弘法的使命感！
我们再看第三段，智者大师对外的弘化。后即代思师讲经，纵无碍辩，唯三三昧及三观智，用以谘审，余悉自裁。思师手持如意，临席赞曰：“可谓法付法臣，法王无事者也。”又云...
天台「教观纲宗」「007」为什么从弘法的角度，教法很重要？
讲义第三页。这一科讲到天台宗的法脉师承。对整个天台教观的建立影响最为深远的，主要有三位祖师：第一位是北齐的慧文禅师。他建立了一心三观，奠立了整个天台教观根本的核...
天台「教观纲宗」「004」如何理解初祖慧文禅师的一心三观止观
其后北齐慧文禅师，读《中论》云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”恍然大悟，遂开“空、假、中三观”的止观法门。严格来说，天台宗的初祖，应该是慧...
天台「教观纲宗」「002」《教观纲宗》课程主要有哪些内容？
上净下界法师---2015-04-15开讲于美国洛杉矶好，我们看讲义。将述此义，大科分五。我们要发明天台教观的法义，总共有五大科。第一个，跟大家谈一谈天台的法脉...
天台智者大师：《金光明经》玄义
"金光明经玄义"如虚空不可丈量，其智慧如日轮赫奕非凡夫可瞻仰。经文称王，摄众典精髓，法性无量深广，三德三身圆融无碍，秘密藏显，究竟涅槃。一切世间未曾有事，悉皆在...
天台祖师藕益大师说众生都有一颗佛心，念佛可以显此心
原夫本觉妙明，真如法界，智理无能所之分，依正绝自他之量。只因迷妄，遍计横生，背觉性而九界杂陈，昧真境而三土幻现。劳我世尊，垂慈设教，随众生根性，示无量法门：或显...
修正法师：《天台圆宗念佛法门奥义尽在“妙宗钞”》，显性具宗旨
天台宗自智者大师《摩诃止观》中立“四种三昧”，前三种三昧都与弥陀法门相关，开天台圆宗之念佛行门；大师又撰《净土十疑论》天下宗之；又，解经则有《观无量寿佛经疏》，...
修正法师：《依天台止观修学得道如林》，天台与净土原无二相
有居士请教我说：听有些法师说天台止观修不起来了，只有念佛法门才能付诸实践。如果这样那置学天台教观的学人于何地？修学教观或其它宗派也就毫无意义？闻言之下不禁感慨良...
《天台品格奏职.授职.迁职天籙秘范》：一场穿越千年的道教科仪之旅
这部《天台品格奏职.授职.迁职天籙秘范》古籍，以严密的品秩制度和科仪流程，构建起道教神职与天庭的沟通桥梁。从法坛设置到迁职仪式，每个细节都蕴含着千年道统的仪式智...
天台大师《小止观》全集
《小止观》，天台宗止观代表作。又作《修习止观坐禅法要》、《坐禅法要》、《童蒙止观》，隋代智顗述。智顗（公元538年农历2月16日－公元597年农历8月3日），中...
文言文｜送天台陈庭学序
【原文】西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，...
《天台品格奏职・授职・迁职天籙秘范》秘本：50 页解码合同符与职牒的科仪
在道教法脉体系中，“授箓” 是道士名登天曹、获受神职的核心仪式，而天台派传承的职箓科仪，更以其严谨阶次与隐秘仪轨著称。这部仅 50 单页的《天台品格奏职・授职・...
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