善友--怡心湖

亲近善友（四）——《瑜伽师地论》笔记（一二八五）

（卷四十四）“若诸菩萨，欲从善友听闻法时，于说法师由五种处不作异意，以纯净心，属耳听法。一、于坏戒不作异意，谓不作心，此是破戒，不住律仪，我今不应从彼听法。二、...

（卷四十四）“善友菩萨由五种相，于所化生为善友事。一、能谏举，二、能令忆，三、能教授，四、能教诫，五、能说法。如是诸句，广辩应知，如声闻地教授教诫，广说如前力种...

（卷四十四）“若诸菩萨，具五种相，众德相应，能为善友所作不虚。一者、于他先欲求，作利益安乐；二者、于彼利益安乐，如实了知，无颠倒觉；”菩萨具足了五种德相，就能够...

（卷四十四）“复次，菩萨成就几相，能为善友？由几种相，善友不虚？成就几相，令善友性，作信依处？复有几种善友菩萨，于所化生为善友事？菩萨几种亲近善友？由几种想，于...

（卷二十五）“由彼成就如是八支，于时时间，善能谏举，善作忆念，善能教授，善能教诫，善说正/法，是故说彼，名为善友。”因为这个人能够成就这八种，对自己有益的善法因...

（卷二十五）“云何名为善说正/法？谓于时时，能善宣说，初时所作无倒言论。所谓施论、戒论、生天之论，于诸欲中，能广开示过患、出离清净品法。又于时时，宣说超胜四种圣...

（卷二十五）“云何名为善能教授？谓于远离寂静瑜伽作意止观，时时随顺教授而转，时时宣说与彼相应无倒言论。所谓能趣心离障盖，甚可爱乐尸罗言论、等持言论、圣慧言论、解...

（卷二十五）“成就如是八种因缘，善能谏举，善作忆念，善能教授，善能教诫，善说正法。云何名为善能谏举？谓若有余，于增上戒，毁犯尸罗；于增上轨，毁犯轨则。由见闻疑，...

（卷二十五）“云何名为为性哀愍？谓于他所常起悲怜，乐与其义，乐与其利，乐与其乐，乐与猗触，乐与安隐。如是名为为性哀愍。”什么是“为性哀愍”？能够时常地对其他人生...

（卷二十五）“云何名为能有所证？谓能证得胜无常想、无常苦想、苦无我想、厌逆食想、壹切世间不可乐想、有过患想、断想、离想、灭想、死想、不净想、青瘀想、脓烂想、破坏...

《瑜伽师地论》卷第Ⅱ十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉　诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处.出离地第三之四“云何名善友性？谓八因缘故，应知壹切种圆满善友性。何等为八？谓...

佛陀陀教导我们要善于面对自己，要善于面对生活，要善于面对他人，要善于面对世界。要勤修《戒定慧，熄灭贪嗔痴》。这是佛教修行的总纲，这是正确面对人生的大法门。图为四...

古诗词赏析看久了会写诗投稿邮箱：xiexia02@qq.com；咨询微信：xiexia20或xiexia02（可直接发消息投稿，如果邮箱实在不便使用的话，但微信消息容易丢失，最好还是发到邮箱）；字数要求：诗词总...

来源：有书 ID: youshucc1心诚交善友鲁迅先生曾经说过：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。这句话放在交友原则里同样适用。一位哲人曾说： “能入我心者，我以诚待之。不入我心者，...

来源：师父曰 ID: sfy1927有人说：“人，心诚则美，品正则贵。” 的确如此，人世间的一切，皆有因果。种下什么因，便会得什么果。诚然，一个人，无论外表怎样，身份如何，只要心诚，不虚伪，定能收...

来源：师父曰 ID: sfy1927有人说：“人，心诚则美，品正则贵。” 的确如此，人世间的一切，皆有因果。种下什么因，便会得什么果。诚然，一个人，无论外表怎样，身份如何，只要心诚，不虚伪，定能收...

乾隆大藏经小乘单译经佛说五王经一卷失译人名今附东晋录佛说五王经　　昔有五王。国界相近。共相往来。不相攻伐。唯作善友。其最大者。字普安王。习菩萨行。余四小王...

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然...

一、心诚交善友孔子曾说：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”曾国藩也说：“一念不生是谓诚。” 与人交往，重在一个诚字。方知，人与人之间，永远...