加行--怡心湖

无加行无功用无相住菩萨行、状、相（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三八四）

（卷四十八）“又能弃舍粗见诸佛，恒常无间不离见佛。其余所有善根清净，金喻、光喻，如经应知。”第八地菩萨又能够舍弃以分别相现见诸佛，恒常没有间断地不会远离佛。其余...

（卷四十八）“如是蒙佛觉悟劝导，引发无量分身妙智，得十自在。如经广说，应知其相。”菩萨得到佛的觉悟和劝导，引发无量的分身妙智，得到十种自在，在《十地经》中有详细...

（卷四十八）“住此住中，于无生法，证得菩萨第一最胜极清净忍。此复云何？谓诸菩萨，由四寻思，于一切法正寻思已，若时获得四如实智，如实了知一切诸法，尔时一切邪分别执...

（卷四十八）“云何菩萨无加行无功用无相住？谓诸菩萨，于初无相住中，已得十种入一切法第一义智，如经广说。”什么是菩萨无加行无功用无相住？菩萨之前在有加行有功用无相...

（卷四十八）“又诸菩萨，第六住中，所入灭定，今此住中，念念能入。然此菩萨甚希/奇业不可思议，谓常安住实际住中，而于寂灭能不作/证。”第六住菩萨所证入的灭尽定，第...

（卷四十八）“彼于一一心剎那中，十波罗蜜多而为上首，一切菩提分法圆满殊胜。诸余下住，则不如是。谓于第Ⅰ极欢喜住，正以大愿，为胜所缘；于第Ⅱ住，正能除遣毁犯戒垢；...

（卷四十八）“如是文辞，如经广说应知其相。谓依能起世间兴盛摄受福德；依于有情利益安乐增上意乐，依为菩提福德资粮菩提分法后后胜进，依不共声闻、依不共独觉，依有情界...

（卷四十八）“云何菩萨有加行有功用无相住？谓诸菩萨，于前第六缘起相应增上慧住，已得十种妙方便慧。”什么是“菩萨有加行有功用无相住”？菩萨之前在缘起相应增上慧住的...

（卷三十一）“初修业者始修业时，最初全不于所缘境系缚其心，或于不/净，或复余处。唯作是念：我心云何得无散乱，无相无分别，寂静极寂静，无转无动，无所希望，离诸作用...

（卷三十一）“云何名为不舍轭加行？谓于一切所受学处，无穿、无缺；虽见少年颜容端正，可爱母邑，而不取相，不取随好；于食平等；勤修觉悟；少事、少业、少诸散乱；于久所...

（卷三十一）“云何为举？谓由随取一种净妙所缘境界，显示劝导，庆慰其心。云何举相？谓由净妙所缘境界，策励其心，及彼随顺发勤精进。云何举时？谓心沉下时，或恐下沉时，...

（卷三十一）“云何名为应时加行？谓于时时间，修习止相；于时时间，修习观相；于时时间，修习举相；于时时间，修习舍相。又能如实了知其止、止相、止时，了知其观、观相、...

摘要：本文深入探讨了《俱舍论》根品中关于欲界加行善心生起关系的教理，以“此復從八生者，此欲界加行善心，復從八心生。謂自界四，色界二心，無漏二心，故成八心也。色界...

摘要：本文深入剖析《大毗婆沙论》卷七中“问：修暖加行其相云何？答：以要言之，三慧为相，谓闻所成慧，思所成慧，修所成慧。问：云何修习闻所成慧？答：修观行者，或遇明...

摘要：本文深入剖析《大毗婆沙论》卷七中“问：初暖顶忍于四圣谛，为相续观，为不相续？有说：相续。如见道中十五心顷，于四圣谛相续现观，此亦如是。有说：不相续。谓观...