于食知量（九）——《瑜伽师地论》笔记（七九三）
（卷二十三）“由此受用平等所食，及以远离不平等食，故说于食平等所作。即此于食平等所作，广以诸句宣示开显。所谓说言：由正思择食于所食，不为倡荡，不为骄逸，不为饰好...
于食知量（四）——《瑜伽师地论》笔记（七八八）
（卷二十三）“当随月喻，往施主家，荡涤身心，安住惭愧，远离骄傲。不自高举，不轻蔑他。如自获得所/有利养，心生喜悦，如是于他所得利养，心亦喜悦。”去施主那里乞食的...
于食知量（六）——《瑜伽师地论》笔记（七九0）
（卷二十三）“云何名为为身安住食于所食？谓饮食已，寿命得存，非不饮食寿命存故，名身安住。我今受此所/有饮食，寿命得存，当不夭没。由是因缘，身得安住，能修正行，永...
于食知量（八）——《瑜伽师地论》笔记（七九二）
（卷二十三）“云何应知此中略义？谓若所受食，若如是食，当知总名此中略义。何者所食？谓诸段食，即饼、褂、饭、羹臛、糜粥，如前广说。云何而食？谓正思择食于所食，不为...
于食知量（二）——《瑜伽师地论》笔记（七八六）
（卷二十三）“云何追求种类过患？谓于饮食追求种类有多过患，或有积集所作过患，或有防护所作过患，或坏亲爱所作过患，或无厌足所作过患，或不自在所作过患，或有恶行所作...
于食知量（三）——《瑜伽师地论》笔记（七八七）
（卷二十三）“又此段食，有少胜利。此复云何？谓即此身由食而住、依食而立，非无有食。”这样的段食，也有少许的“胜利”，对身体的一些利益。为什么这样讲呢？因为受生的...
于食知量（一）——《瑜伽师地论》笔记（七八五）
（卷二十三）“云何名为于食知量？谓如有一，由正思择食于所食，不为倡荡、不为骄逸、不为饰好、不为端严，乃至广说。”世间道和出世间道的资粮，一共有十四种，前面讲了五...