怡心湖

马·春风

论“腿子”

论“腿子”动物的头脑只有一个,而腿却有两只、四只、六只、八只,以至蜉蜒无数,全身是足。那些腿,不具备思维的功能,由被动而自动……人们把听从主人的奴才,称为“腿子”。鄙夷其主...

言 行 难 一

言 行 难 一 理论与实践,难于重合,说和做永难一致。诗论家,谈的头头是道,但并不是好诗人,书论家,文章滔滔,纵横天下,不见得是好书家。 自己想的都难于做到,何况别...

文明之道

文明之道 在人类历史的长河里,有文字记载的所谓“文明”社会,极其短暂。 而“无文明”智慧已达到完满极致。对宇宙万物的理解以明旷洞澈,伏羲的八卦,就是宇宙后学,概括了...

驯 兽 的 把 戏

驯 兽 的 把 戏 动物都是原欲的奴隶。 欲是能源,是动力,抓住这一点,可以诱发出智慧,但被人抓住这一点,也可能成为奴隶,如同抓住蛇的七寸,也便抓住了你的命运。 于是猴子和狗...

伏羲画卦

伏羲画卦 八卦周易开中华文明之源。它是怎样产生的? 根据是伏羲,仰观天象,俯察地理,远及诸物,近及于身,想出来的。古人把天地万物暝想,以求其究竟的方法,叫格物致知。它并不用手术...

读《于丹论语心得》及易中天《序》

于丹是春风得意的牡丹。春天有百花争艳,百鸟争喧,同得于春光,无心而咸应。和平盛世,于丹 “心得”获得普遍欢迎,是可以理解的。对于于丹“心得”之心得,也是见仁见智的。由于学养...

再 说 二

再 说 二 黑格尔有《大逻辑》《小罗辑》二 爱因斯坦有《广义相对论》《狭义相对论》二 马克思有《辨证唯物论》《历史唯物论》二 西方文化从哲学的源头上就二,...

世 界 二 文 化

世 界 二 文 化 世界上只有人最宝贵,没有人,一切存在都失去意义。人是创造历史的力量,人性是创造的本源。 人是生产力,人的实践智慧和自由思想的创造,推动着社会历史的进步...

死 之 语

死 之 语 我是生命以往的形式,也是未来的必然归宿。我和阳光同在也和暗夜同在。我为生命描绘出美丽的曲线,也投上拂之不去的阴影。我是生之背面的冥幽...

大 和 文 化

大 和 文 化 大是道,道之理为中和,合称大和文化。 日月和则明,谁看见天上的太阳和月亮打架的?男女合则生,传宗接代,裔脉流长;禽兽和则类,物以类聚,兽跑禽飞,鱼潜虫鸣;草木...

空 空 文 化

空 空 文 化 一 中国文化谈空,空之又空,其中包含宇宙本体。 万有不同,生生不息,性灵的欢跃,百花生香,鱼潜鹰翔,蠕虫羽化,林木葱茏,五谷丰登,这是自然万物自由生态的交构繁响,丰富多...

什 么 是 哲 学

什 么 是 哲 学 什么是哲学? 哲学是真知。 自然万物的存在,都是真知的证明。 真知是关于存在的哲学。 自然万物的存在,都证明着真知。 一粒种子是真知。...

中 国 骟 文 化

中 国 骟 文 化中国的文字很美妙,充满警世智慧。操刀用事者,必怀恶意。善人者,骟人也。然骟与善谐音,已有忽悠人的味道了。他们是以此为善的。骗人甚者,谓之骟人。骟人者,阉割也...

国 史 文 化 论

国 史 文 化 论偶见2010年11月28日中国某社会科学院,院长,大发国史研究之宏论,把自己的文章提到推进民族复兴的高度,号召组织青年学习,这关系中国文史前途,不由人不予以关注。该文...

自 由 文 化

自 由 文 化 中国缺乏民主,但不缺乏自由。中国是有五千年的文明古国,先哲早就告诉我们“物极必反” ,从正面会走到反面。老子并告诉“天道反还” 是因果关系的必然,是千古不变...

对西方新马克思主义法兰克福学派批判

对西方新马克思主义法兰克福学派批判马克思有新旧么?世界冷战-停就变旧了,跟着他的死亡,思想也随之就木,世界仍喊着他的名字,资本主义未被埋葬,主产主义如空虚,消失在未来的尘烟里。...

人间二话(2)

二话可道道非不可言语,言指道之理,理是由名迹可求的。知是而求真,自然的存在,皆真理也。是有—定之理,非有一定之义,是无往不在之真常。一定之义反映真常之局部,由一点可窥真常也。...

人间二话(1)

人间二话                  “万物都是相对的”,这是庄子与爱因斯坦的共同结论。庄子齐物论的认识论,比爱因斯坦发表“相对论”早了两千多年。二是庄子的...