马·春风--怡心湖

六国论▏最值得一读的旷世古文，磅礴而大气！

《六国论》苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，...

甲骨文发现以后，不少学者对甲骨文的研究持续深入，使其有私学转变为公学，但甲骨学也由一门“显学”转化为一门“绝学”，为什么呢？因为问津者逐步减少，老学者纷纷谢世，不少资深学者也...

乙是天干的次位，其在方向上指东方，五行里属木，阴阳学说里为阴。在天干中，乙指幼苗或出芽。乙在名次里通常指第二位，但亦有作分类用，如乙类、乙种等，不一定为名次用。乙是象形字，在说...

昨天在解释十天干中的阳干：甲、丙、戊、庚、壬时候有些词语没有解释清楚，那么在解释阴干的时候我们来看看什么是天干？天干为什么是十个数？为什么要用这十个字解释天干？并且十天干...

远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以...

一谈到舍，就有很多人喜欢讨论如何有舍有得…这些大条道理在我们嘴里说多了，再说就会变得乏味，就像一块肉一样，嚼个千万遍，纵然已成渣，但还是能够博得世人津津乐道，用来武装自己的道...

舍利子我们一直很好奇，为什么一般的平民百姓没有舍利子，而当代如此多的高僧却留下了众多的舍利子？情况实在令人称奇。而我们也不禁要问，舍利子是怎么形成的呢？千余年来，这一直是佛...

来源：国学堂微信公众号　　中国文化的特质就是“礼”。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍...

字源解说：“無”与“舞”同源，至篆文分化。甲骨文像一个人两手挥动花枝有的甲骨文在手挥花枝的人的头上加“口”（歌唱），像祭祀者双手挥着花枝吟唱祝祷！乐容曰舞——蔡邕《月令章...

牢是象形指事字。在甲骨文里面：牢是由一个“牛”字加“外面象养牛的圈”组成，泛指一般养性畜的栏圈(juàn)。本义：关养牛马等牲畜的圈。牢，闲养牛马圈也。——《说文》而我们今...

来源：国学堂微信公众号非遗当先辈遗留下来的那些美好随着岁月的冲蚀，日渐消瘦非遗就显得尤为珍贵了也许你还记得前些日子二十四节气“申遗”成功时那种发自内心的欣喜今天就跟...

在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典...

夏朝文字，从目前的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文...

《説文解字》：父，矩也。家長率教者，是规矩的代表；是一家之长；是带领、教育子女的人。“父”字非常古老，其意义变化也非常大。在甲骨文中，“父”是一个人手里拿着一柄石斧，其最初意义...

银两，指中国旧时以银锭为主要形式的一种秤量货币。开始于汉代，盛行于明清两代。银两指一种以银锭为主要形式的称量货币，始于两汉，盛于明清，清又见有实，虚银两之分。实银两指实际...

悲剧是将有价值的东西撕毁给人看，也是生命充实的艺术。东西方的悲剧艺术，都气象宏大，内容丰满，用极大的张力去表现悲壮的主题。中国古典历史小说《三国演义》是符合这个标准的。...

核心提示：“霾”很早就与人们的生活相伴，在我国甲骨文卜辞中就已出现这个字。《尔雅·释天》解释为：“风而雨土为霾。（霾的甲骨文）“霾”自古以来就与人们的生活关系密切，且受到人...

汉字从形态到内涵，不仅是一种独特的文化符号，而且是一种形象生动，有社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧的文化元素。走进汉字的文化宝库，走进汉字的奇妙世界，方能领悟中...