马·春风--怡心湖

说文解字：观音

何为观世音？观：用锐利的眼睛察看；世：世间万事万物；音：本意是指心声。所以朱老师说：观世音是用眼睛就能观察到世间万事万物心声的人，当然人是做不到的，唯有神！字源解说“雚”是“觀”的...

字源解说哥，既是声旁也是形旁，是“歌”的本字，表示吹笙唱歌。歌，金文（言，倾诉）（可，古代男女以吹笙唱歌方式求偶），表示倾诉衷情求偶。有的篆文（哥，对唱情歌）（欠，感叹），表示欢唱咏叹。造字本义：求...

字源解说殳，既是声旁也是形旁，是“役”的省略，表示奴役、劳役，折磨，使痛苦。疫，篆文（疒，疾病）（殳，即“役”，折磨，使痛苦）。造字本义：折磨肉体、使民众痛苦的流行性传染病。（文章摘取象形字典...

字源解说乳，甲骨文像是母亲用奶喂养孩子的简笔画：一个人伸出双手怀抱因饥饿而张开大口的孩子。篆文（爪，抓、抱）（子，孩子）（“乃”即“奶”的变形），表示母亲手抱孩子喂奶。造字本义：母亲给...

字源解说海，金文（水）（每，母），表示海是万川之母。造字本义：水之母，比喻河流的发源地，即陆地上的大湖或大池。古人称大池为“湖”；称大湖为“海”；称大海为“洋” 。（文章摘取：象形字典网，感...

字源解说“令”是“命”的本字。同源，但分化不同。令，甲骨文（朝下的“口”）（人，等候指示的下级），表示上级指示下级。甲骨文由朝下的口與等候指示的跪人構成,本義授命,分化為三個字義...

字源解说星，既是声旁也是形旁，表示微小或闪烁不定。醒，篆文（酉，昏醉）（星，黑暗中的微小光线）；造字本义：昏醉的黑暗中出现意识的星光，比喻醉意消失，神志恢复自觉。由闭目沉睡到醒来感知清晰...

字源解说祭，甲骨文（滴血的肉块“夕”）+（又，抓），表示手持鲜肉。造字本义：用生肉敬供祖宗或鬼神。（文献摘取：象形字典网）祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类：祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼...

字源解说“靈”（灵）与“零”同源，后分化。靈，甲骨文写作“霝”：（雨）（两个“口”），表示巫师念念不停地祈祷下雨。造字本义：大旱之时，巫师念念有词地祭祷求雨。金文承续甲骨文字形。有的金...

字源解说愚，金文（禺，像手持面具、装神扮鬼）（心，惑）造字本义：欺弄不知情者。篆文承续金文字形。文言版《説文解字》：愚，戇也。从心，从禺。禺，猴屬，獸之愚者。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“...

字源解说卵，金文像两颗昆虫产在叶子或枝条上的蛋珠、。有的金文像许多孕育中的虫蛋依附在枝条上。江陵楚简上的字形则像是孕育中的鱼蛋。造字本义：雌性卵生动物产下的蛋，可孵化...

仓央嘉措与纳兰容若，一个是认定的转世灵童，却寻觅着不负如来不负卿的双全之法；一个是注定的庙堂权臣，却常有远离高门广厦，心系山泽鱼鸟之思。两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离...

一、人类的起源：《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”，身体...

字源解说门，甲骨文像在房屋入口并装两“户”、。造字本义：房屋入口处可开关的双户。其实我们看看当今，还有很多门的形状就是这个形状的，非常象形和有智慧，古代时候，上面两排可以遮...

字源解说本字“髪”（fà）。金文（犬，猎物、野兽）（首，人的头部），表示人或动物的头部。有的篆文将“首”（头部）改成“髟”（长毛），强调较长的毛发。造字本义：人或动物头上的长毛。髪《説文解字...

2004年，中国西安发现日本遣唐使井真成墓志。墓志称井真成：“国号日本，才称天纵，故能衔命远邦，驰骋上国。”608年，日本羽翼初丰，圣德太子致隋炀帝“日出处天子致日没处天子”国书，表...

字源解说归，甲骨文（兵符，代军权，代战争）（止，终结）（方，边远势力）造字本义：异域远疆停止敌对与战争状态，顺服于中央朝廷。金文承续甲骨文，并加“辵”（行进），强调前往中央朝拜。《说文解字》：归，女...

字源解说如，甲骨文（口，应答）（女），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。有的甲骨文以“每”代“女”，表示“如”的“母性”特征...