马·春风--怡心湖

为什么忠诚的婚姻未必幸福，莫泊桑的小说揭示出轨背后的三个真相

这是一段从爱你至深到恨你入骨的感情，朗丹有一位温柔贤惠的好太太，不但细心体贴，还很会持家，他的微薄收入被她打理得毫不拮据。太太只有两点朗丹不太喜欢，一是爱看戏，二是爱买假珠...

69.短暂性(无常)是虚幻的证明让镜子变得完美以便它能正确地反映，真的，你可以转动镜子，然后，在里面看到自己的真实影像—镜子所能反映的最大限度的真实。但那影像不是你—你是影...

74.真理在此时此处要知道它是甜的，你一定要品尝，没有别的办法。当然你首先要问：它是糖吗？是甜的吗？然后，你接受我的保证，直到你品尝它。只有在那时你所有的疑虑才会消除，你的知识和...

73.头脑之死是智慧之生除非见证意识开始作用于人格，人格成为观察对象，而非观察的主体，否则，了悟是不可能的。正是见证者使得了悟变得可取并可实现。当话语被说出后，沉默留下。...

听到遥远的哭声的人，是悲天悯人的，但听到自己内心哭声的人，才能与这个世界和解。 01清平乐-刘珂矣二胡暮鼓古风雅韵刘珂矣的歌婉如春色诗词是李白所作描写唐玄宗与杨玉...

71.在自我觉知中了解你自己他知道，如果弟子不能从他的话语中学习，他们会从自身的错误中学习。他的内心保持安静和沉默。他没有作为孤立个人的存在感。老师告诉观者：你不是这，...

72.那纯净、纯粹、独立的是真实的每当一种欲望或恐惧的思想或情感来到你的头脑，只是转过去不理它。只是转向，看念头之间(的空隙)，而非念头。当你碰巧走在人群中，你不需要与遇...

文本消息_2020-12-12 16:08:31简单到复杂，是前半生的阅历。复杂到简单，是后半生的修行。绚烂之极归于素，喧嚣之极归于静，浮华之极归于简。文章转载自微信公众号：洁懿读书汇...

77.“我”和“我的”是虚假的观念当你如实认识“我”是欲望和恐惧(的集合体)，如实认识“我的”之感，如同为了趋乐避苦的目的而拥抱接受一切人和事，你就会看到“我”和“我的...

76.知道你不知道，是真正的知道身体存在着，在身体里，似乎有一个观察者，而在外面—有一个被观察的世界。观者和他的观察以及观察到的世界一起出现和消失，超越这一切的，是“空”。这...

75.在平静与沉默中成长最内在的光，在心中平静而永恒地闪耀着，这是真正的古鲁。所有其他人只是指路。但自我必须被认真对待，它需要被注意和服从。当它没被聆听时，就从劝说变为...

80.觉知依靠时间来解决我们的问题是自欺欺人。未来留给它自己的仅仅是重复过去。改变只能发生在现在，从不会在未来。了悟不是一种新的体验。它是在每一个体验中的永恒之因...

78.一切知识皆无知头脑停止制造事件。远古而不断的寻找停止了一我什么也不想要，什么也不期待—接受作为空无的我自己。没有留下“我”去奋斗。甚至连“我是(我存在)”都逐渐...

一我在...

81.恐惧的根源真实令不真的出现成为可能，并导致其消失。连续短暂的片刻造成了时间的错觉，但是纯粹存在之永恒实相并不在运动中，因为一切运动都需要一个不动的背景。它本身即是...

79.人格、见证者和至上以我自己为例。我没有为自己的了悟做任何事。我的老师告诉我，实相在我里面；我向内看，然后在那发现了它，正如我的师告诉我的那样。见到实相就像一个人在镜...

85.“我是”是一切体验的基础灵修不过是一种不断的努力，从语言到非语言的跨越。这任务看起来毫无希望，直到突然一切变得清晰而简单，也很惊人地不费力。但是，只要你还对你现在的...

一佛陀不会被任何事情激怒，因为他出离了所有的执着。你可能因为任何事情生气，为什么会生气。是否因为出现...